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1866年郭嵩焘奏称:“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜,徒恃官置之一二船无当也。使...

1866年郭嵩焘奏称:“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜,徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮洋人之利,能与洋人分利,即能与争胜无疑矣。”这一认识

A. 否定了中体西用的思想    B. 反映维新派的政治主张

C. 体现了重商主义的思想    D. 表明洋务思想有新发展

 

D 【解析】这里没有对“中西”之争进行讨论,谈不上对中体西用思想的否定,排除A。维新派是特指维新变法中形成的以康有为、梁启超为代表的变法人士;而郭嵩焘是地主阶级开明派,与维新派还是有较大差别,故B项错误。材料只提到要允许商民造火轮,且是郭嵩焘个人思想的体现,不能说明重商主义的思想,排除C。由题干中“1866年”这个时间看,是在洋务运动时期,提到中国此时官置已经有了“一二船”,说明洋务运动已经开展了。郭嵩焘主张让商民皆造轮船,则是对洋务运动早期“自强”口号下发展官办企业思想的新发展,故D项正确。  
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考点分析:
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有人指出,自秦以来,“两汉之外戚,六朝之世家,唐代之藩镇,其权尚足与君权勒,及宋而外戚,世家,藩镇无存矣——至明末而汉人之权尽亡”。材料主要表明中国古代

A. 与后世相比秦朝还不够专制    B. 专制主义中央集权不断强化

C. 汉人的政治权力在不断弱化    D. 并未真正实现君主权力集中

 

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陆九渊说:学苟知本,六经皆我注脚。他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊

A. 强调自身的修习与领悟    B. 反对儒家思想对人的束缚

C. 主张自由阐释儒家经典    D. 否定了六经的权威地位

 

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北魏均田制规定奴婢授田与平民相同,耕牛也可授田。至唐初,唐高祖下令推行均田制,但取消了对奴婢、耕牛的授田。这一变化主要反映了

A.门阀氏族势力的衰落

B.政府掌握的土地数量减少

C.均田制度的逐渐衰落

D.部曲奴婢的社会地位下降

 

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董仲舒曾说:“春秋之义。国有大丧者,止宗庙之祭,而不止郊祭,不敢以父母之丧,废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是

A. 强调尊天地而贵君权    B. 说明等级礼仪的重要性

C. 宣传儒学的独尊地位    D. 阐述君主专制需要神学

 

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【历史——选修4:中外历史人物评说】

材料

晏阳初(1890—1990年),近代中国著名平民教育家。20世纪20年代,他主持河北定县翟城村平民教育实验区的全面工作。开始工作时,实验区全面经费只有3600元,经晏阳初赴美募捐,资金困境得以改善,而人才的解决主要依靠晏阳初的人格魅力和引领作用。晏阳初要求博士们在衣食住行等日常生活方面,尽量“农民化”。在晏阳初指导下,洋博士们用在灯笼上写字的办法培养农民识字兴趣;在农药的配水比例上,技术人员掌握好“药”与“水”比例后,再用简单直观的方法告知农民,以药瓶瓶盖为单位进行配药,使老百姓很快就掌握了喷洒农药的技术。晏阳初倡导,平民教育运动不论男女、老幼、贫富、贵贱,皆有参加机会。平教会主编的《农民报》每期所登内容,农民投稿竟占一半。由洋博士主导的定县实验,由河北而湖南、四川,由中国而菲律宾、泰国、印度、委内瑞拉、哥斯达黎加。

——摘编自薛伟强《一场泥腿子与洋博士的完美邂逅》

(1)根据材料,指出定县平民教育发展的原因。

(2)根据材料并结合所学知识,分析晏阳初平民教育的影响。

 

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