柏杨在《中国人史纲》中写道：“大黄金时代中的平民却可重新获得知识技能，爬到贵族地位，担任政府官员和累积财富。”这种变化产生的政治背景是
A. 分封制度确立 B. 贵族政治没落
C. 铁犁牛耕的推广 D. 九品中正制的兴盛
【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料1947年开始，美英采取一系列措施扶持德国经济恢复，并宣称即使法国反对，它们也要干下去。1949年到1950年初，当法国谋求继续控制德国的萨尔地区时，西德出现了强烈的抗议浪潮，法德关系陷入危机。1950年，朝鲜战争爆发后，法国舆论认为北约包含着西德重新武装，就如鸡蛋中包含着胚胎一样。
1950年法国外交官莫内告诉外长舒曼：“和平只能建立在相互平等的基础上。1919年我们缺少和平，是因为我们实行歧视他人的高人一等的政策。我们目前正在犯同样的错误。在德国问题上，应考虑把鲁尔的煤钢资源置于欧洲权力机构领导和管理之下，欧洲各国都把一部分主权交给一种‘中央联盟’似的机构，以建立巨大的欧洲市场和阻止民族主义势力重新抬头。”按照这样的思路，莫内在1950年4月份同他的助手起草了关于建立欧洲煤钢共同体的建议。1951年4月，六国签署欧洲煤钢共同体条约。
（1）据材料并结合所学知识，指出法国对德政策的变化，并分析其原因。
（2）据材料并结合所学知识，简评法国外交官们的贡献。
【历史——选修3：20世纪的战争与和平】
材料一“九一八”事变以后，东北沦陷，以旧军队为基础自发组建了东北抗日义勇军，它的领导人物大多数都是一些旧军官，部队成分比较复杂，有的组织纪律不严，往往抗敌不足，扰民有余。义勇军人数最多时曾达三十余万，活动几遍于东北全境。但为时仅年余，先后失败。尽管国民党政府执行不抵抗和不援助的政策，东北义勇军在装备、训练各方面相形见拙的情势之下，仍然不顾一切，以血肉之躯与敌人相拼，这种爱国精神，是永远值得敬佩的
——郝银侠《东北抗日义勇军失败之原因分析》
材料二东北抗日战争是世界反法西斯战争的起点，第二次世界大战的序幕。它开始最早，坚持的时间最长，进行的斗争极端艰苦卓绝，创造了战争史上的奇观，谱写了中华民族的正气歌，为中国抗日战争、国际反法西斯战争与中国人民的革命战争，立下了不可磨灭的历史功勋，具有独特的历史地位与不可替代的重大作用。
——马沈《论东北抗日战争的历史地位与作用》
（1）根据材料并结合所学知识，分析东北抗日义勇军失败的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出东北抗日战争的历史地位。
【历史上重大改革回眸】
材料1883年，德国制定了《疾病社会保险法》，标志着德国法定社会保险制度的建立，经过一百多年的发展，德国的医疗保险现已达到比较完善的程度。
在德国，医疗保险制度是由法定医疗保险、私人保险以及法定护理保险组成。法定医疗保险属于强制性保险，其覆盖面达全国人口的90%以上。1925年，私人医疗保险开始迅速发展，主要投保对象是没有参加法定医疗保险的人群。同时，德国政府注重“有管理的竞争”的理念，这样患者就可以获得较高质量的医疗服务，据统计，德国男性平均寿命为72.7岁，女性为79.0岁。但是，社会福利立法却对长时间在私人医疗保险公司投保、岁数比较大的群体采取了一定的限制措施，以增加他们转为法定医疗保险的难度。这些现象的存在就表现出对互助原则的损害。
——摘编自陈成武《德国医疗保障制度及其改革探索》
（1）根据材料，概括德国医疗保险制度改革的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价德国医疗保障制度改革。
阅读材料，完成下列要求。
材料15世纪前期，英国贵族地主、乡绅们不满足于固定地租的收入，纷纷用强制手段不断圈占土地，进而把农民从传统的份地上驱赶出去，然后把土地集中起来，圈围成牧场。由于农业改良，1760—1815年英国农业产量增长了50％。在耕作中开始使用人造肥料和播种机，大规模地实施土壤改良、土地轮种、农田基本建设、农具改良、播种机代替人工撒播等措施。
空想社会主义者莫尔认为：羊是温顺的动物，在英国这个奇异的国度里，羊能吃人。马克思《剩余价值学说史》中说：世界没有任何地方，是由资本主义生产这样毫无怜惜地处理各种传统的农业关系……从这一点上看，英国要算世界上最革命的国家。经济学家马克斯•韦伯说英国圈地运动“实现了把贵族从传统的从业中解放，农民从土地上解放
——摘编自《社会转型时期中西封建土地制度状况及影响比较》等
评材料中关于英国圈地运动的观点。
（要求：围绕材料中的一种或多种观点展开评论，或提出其他观点；观点明确，史论结合。）
阅读材料，完成下列要求。
材料一《孝经》开宗明义地说：“夫孝，德之本也。”从周代至春秋，孝的初始含义主要是尊祖敬宗，另外还包含生育子女、传宗接代。春秋至战国之际，经过儒家的阐释发挥，“善事父母”最终成为“孝”的核心内容。孔子把孝的含义归纳为三：一是无违；二是能养；三是有敬。曾子绝承和发展了孔子的孝道思想，将孝道与忠君联系为一体。使之成为政治原则。而到了汉代，封建统治者则从实践上使其政治化，孝由此成为“以孝治天下”的工具。“以孝治天下”的思想，将本来规范血缘家庭的伦理范畴变成国家的政治哲学，严重地扭曲了孝的本义。在封建社会后期，竟得出了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的残酷结论，其精神实质已经背离了传统儒家的孝道原则。
——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》
材料二要使现代人其正从感情上接受孝现念，就必须让孝德回归到家庭伦理的地位，仅仅作为—种子女对父母的爱，消解其在社会生活领城和政治领域中的影响。随着社会生活的巨大变化，在现代社会中，家庭生法已退为多层面生活之一，不再是生活的全部。因此，孝德的修养亦非个体道德生活中的核心与全部。在当代，孝德与其他德目应该是并列的，共同为社会主义道德建设服务。今天，对父母的孝敬应该从现实出发，主要是重感情，重赡养，不应该追求繁琐的礼仪和不近人情的形式。尽管今天的孝行还应该遵循一定的规范，但是决不应该拘泥于规范，而应该以使父母安乐幸福和尊重老人的意愿为原则。
——摘编自卢明霞《当代中国孝德研究》
（1）根据材料一和所学知识，概括指出中国古代孝德的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析当代社会孝德变化的原因，并筒要说明当今社会弘扬孝徳的意义。
