Question

阅读下列材料，回答问题。

材料一中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力。……一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务。……西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是占老的习惯法，所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权。

——吴于鹰《中西启蒙运动的比较》

材料二古代时期希腊人把专制政体看成带有非希腊特征的一套体制，即亚洲人习惯的王权形式。18世纪欧洲政治思想讨沦中的一个核心主题就是专制政体，孟德斯鸠是西方思想家中第一个将中国划入“专制政体”的。20世纪50年代，视中华帝国为“专制政体”成为西方学界的流行观点。

随着工业革命与西方资本主义的全球扩张，包括“中国专制说”在内的西方学说，随着西方的商品，一同被输送到世界各地。l9世纪末20世纪初，这种观点传入中国。谭嗣同在1896年完成的《仁学》中说，“两千年来之政，秦政也，皆大盗也”，对秦汉以下的中国政治持全盘否定态度。此后……都将从秦始皇开始到20世纪初延绵不绝的中国的政治体制一并视为专制政体。

——摘编自侯旭东《中国古代专制说的知识考古》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪左右中国和西方政治状况的区别。

（2）材料二中不同时期的西方人把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是什么？分析19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因。

Answer

（1）西方教权与君权并列，中国是君权与神权合一；西方君主对封臣没有绝对权力，中国君主拥有一切权力；西方法律来自社会，中国法律出自君权。

目的：古希腊—维护自身民主政治的需要；18世纪—启蒙思想家反对专制、追求民主政治的需要；20世纪50年代—冷战时期西方用以攻击或丑化社会主义中国。

（2）原因：经济上—民族资本主义产生与发展；政治上—甲午战争后民族危机深重，救亡图存思潮成为时代主流；民族资产阶级希望建立民主政体；思想上—鸦片战争后西学东渐，西方启蒙思想在中国传播；新型知识分子群体发展壮大；近代报刊杂志等媒体的涌现。

【解析】试题分析：（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，尽管材料一仅仅描述了西方的政治状况，但是直接根据西方的政治状况就可以对比概括出15世纪左右中国和西方政治状况的区别，例如，西方西方教权与君权是并列的，而中国则是君权神授的，这就是区别之一。在做此题时一定要注意“不同时期”包括古希腊时期、启蒙运动时期、冷战时期，古希腊时期把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是赞美或者维护希腊自身民主政治的需要。启蒙运动时期把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的是启蒙思想家反对欧洲自身专制统治、追求民主政治、建立民主政治的需要。冷战时期把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目的则是丑化社会主义中国的政治需要。

（2）在做此题时一定要注意19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的含义是指中国人也自己批判自己是专制统治，所以原因主要从经济方面——资本主义经济的发展，政治方面——救亡图存需要学习西方的政治制度，思想文化方面——西方启蒙思想在中国传播，多方面进行分析即可。

考点：古代中国的政治制度•明清君主专制制度的加强•15世纪左右中国和西方政治状况的区别、不同时期的西方人把中国（亚洲）描绘成专制政体的主要目；近代中国的巨变•戊戌变法•19世纪末20世纪初“中国专制说”得以在中国广泛传播的原因