古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧，”该思想家
A. 提出“人是万物的尺度”
B. 使哲学成为一门研究“人”的学问
C. 鼓励人们独立的理性思考
D. 在自然科学领域取得卓越成就
中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言论
A．主张格物致知
B．禁锢了人们的思想
C．强调“心外无理”
D．否定儒学正统地位
清末学者皮锡瑞在《经学历史》中写道：前汉武、宣之间，经学大昌……以《禹贡》治河，以《洪范》察变，以《春秋》决狱，以三百五篇当谏书，治一经得一经之益也。由材料可知前汉武、宣年间
A. 儒者治经学重在阐发义理 B. 儒学获得了独尊的地位
C. 儒学发挥了经世致用作用 D. 仅以儒学为据选拔人才
东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是
A．反对变法革新
B．主张民主政治
C．维护君主权威
D．强调知识和道德的作用
【中外历史人物评说】
材料耶律楚材，字晋卿，契丹皇族子孙。他从小开始就博览群书，历法、医学，无不精通，特别是儒家思想对他的影响更是浸入血脉。耶律楚材曾辅佐成吉思汗十年直到他去世。成吉思汗的第三子窝阔台被指定为继承人，在登基典礼上，耶律楚材先说服了窝阔台的哥哥察合台要对天子行跪拜礼．于是，蒙古王族和各级长官也向大汗窝阔台下跪。蒙古国从此开始接受了汉式跪拜礼，明确了君臣之分。耶律楚材也被重用为相。当时的蒙古贵胄认为汉人汉地没什么用，不如把汉人赶尽杀绝，将汉地改成牧场。耶律楚材则认为“天下虽马上得之，不可以马上治”，应该用汉人之法集四海之富。于是他主持设立了10路征收课税所，一年之后，收上来的税赋使得窝阔台大喜过望，获许了耶律楚材以汉法治汉地的方针。其后，耶律楚材又主持科举，聚集4300多名儒生参加考试，恢复尊孔等，准备实现建构以汉法为主体，以“大一统”为主旨的封建王朝。但耶律楚材没来得及培育这些人才。由于他的做法触犯了其他蒙古贵族的利益，他成为众矢之的。1241年冬，窝阔台去世，乃马真皇后专政，耶律楚材逐渐失去了权势，乃至愤郁至死。据史载，耶律楚材死的时候，蒙古人哭得如失去了自己的亲戚，天下士大夫也莫不哭泣。他所创立的规章奠定了有元一代的制度，但直到忽必烈时期才得以真正实现。
——摘编自王筱芸《千古名相耶律楚材》
（1）根据材料并结合所学知识，分析耶律楚材被重用的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价耶律楚材的政治活动。
【20世纪的战争与和平】
材料一个国家外交方针的制定与其民族性格有着重要的关系，而民族性格的形成则是在历史的发展过程中养成的。苏联虽然是新兴的社会主义国家，但未能割断与其前身俄国的深厚联系，其外交政策的制定与俄国在很多地方几乎是一脉相承。当然，《苏德互不侵犯条约》的签订，与20世纪30年代的国际关系的变化也密切相关。
20世纪30年代，为了对付世界头号公敌——法西斯，1932年至l937年间，苏联先后同英法美等10多个国家建立外交关系，与邻近国家及相关国家签订了16个友好互助条约，1934年9月苏联还加入了国际联盟。然而现实却给苏联泼了一头冷水。1935年10月墨索里尼对埃塞俄比亚发动侵略战争，国联没有做出实质性的制裁。1938年9月“慕尼黑协定”的签订使苏联终于认清了实质：英法的目标在于祸水东引。而此时希特勒却向苏联伸出了橄榄枝。1939年l月12日，希特勒会见了苏联驻柏林全权代表，并在此后的至三月间的讲话中删去了攻击苏联的内容。同时表示愿意恢复1938年3月中断的关于提供2亿贷款及其他优惠条件的双边谈判。
虽然对于希特勒的野心斯大林早已烂熟于心，但是苏联与当时欧洲工业最发达的德国还是存在很大的差距。再三权衡利弊，1939年8月23日，苏联与纳粹德国在莫斯科秘密签订《苏德互不俊侵犯条约》。
——摘编自孙红旗《苏联与绥靖政策》
（1）根据材料并结合所学知识，分析苏联与德国签订《苏德互不侵犯条约》的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，概括2O世纪3O年代国际关系的特征。
