Question

阅读材料，完成下列要求。

材料梁启超认为“清学是对宋学的一大反动”。他认为，明代学术崇尚心性义理，到了明末清初的时候，学者们开始反时这种治学方法，而向考据实证方面发展。他举了启蒙期的代表人物顾炎武、胡渭、阎若璩来证明其砚点。顾炎武倡导“‘舍经学无理学’之说，教学者摆脱宋明羁勒，直接反求于古经。而若璩辨伪经，唤起‘求真’观念；渭攻‘河洛’《二程之说》，扫架空说之根据；于是清学之规模立焉”。

——摘编自夏联委《梁启超与钱穆对清代学术不同认识之初探》

根据材料并结合所学知识，评析材料中梁启超的观点。（要求：对该观点赞成、反对或另立观点均可，观点明确，史论结合）

Answer

示例一：观点：梁启超认为“清学是对宋学的一大反动”，我赞同这一观点。

论证：宋代理学维护纲常伦理，维护君主专制统治，而清代学者黄宗羲则认为君主专制是天下之大害，猛烈抨击君主专制制度，具有明显民主色彩；宋代理学发展到明代崇尚空谈心性，而顾炎武主张经世致用，主张把经书研究用来解决国计民生，拯救时弊；宋代理学认为理是万物的本原，理就是“纲常伦理”，而王夫之则认为世界是物质的，这就批判了理学宣扬的唯心论。

示例二：观点：梁启超认为“清学是对宋学的一大反动”，我不赞同这一观点。（或者我认为清学与宋学有一致之处或相似之处。）

论证：宋代理学维护封建统治秩序，而清代学者黄宗羲、顾炎武、王夫之也均认同现存统治秩序；宋代理学提倡追求道德之善，完善自我人格，而黄宗羲、顾炎武等人是在对此认可的前提下，提出新的具有民主色彩的思想；宋代理学认为理是万物的本原，理在君之上，是对君权的制约，这与清初黄宗羲主张限制君权具有相似之处。

示例三：观点：我认为清学既是对宋学的一大反动，二者又有一致之处或相似之处。

论证：宋代理学维护纲常伦理，维护君主专制统治，而清代学者黄宗羲则认为君主专制是天下之大害，猛烈抨击君主专制制度，其有明显民主色彩；宋代理学发展到明代崇尚空谈心性，而顾炎武主张经世致用，主张把经书研究用来解决国计民生，拯救时弊；宋代理学认为理是万物的本原，理就是“纲常伦理”，而王夫之则认为世界是物质的，这就批判了理学宣扬的唯心论。

宋代理学维护封建统治秩序，而清代学者黄宗羲、顾炎武、王夫之也均认同现存统治秩序；宋代理学提倡追求道德之善，完善自我人格，而黄宗羲、顾炎武等人是在对此认可的前提下，提出新的民主思想；宋代理学认为理是万物的本原，理在君之上，是对君权的制约，这与清初黄宗羲主张限制君权其有相似之处。（注：示例仅供参考，如有其他答案，只要符合题意，言之有理即可）

【解析】首先，根据材料“梁启超认为“清学是对宋学的一大反动””可以提取观点；其次，从中选择自己的观点；然后，围绕自己的观点，结合所学知识多角度论证。