清初有人指出：夏商周以后，逐渐变成了一个功利世界，所有的礼乐刑政、制度、理财用人之道，都是用私心造就的，因此程、朱向君王提出责难，要他们首先正心诚意，并不是不切合实际。在此人看来，朱熹提出“存天理，灭人欲”
A．有利于约束统治者的行为
B．压制了人正常的物质需求
C．否定了社会的发展和进步
D．强调了君主专制的合理性
孔子创立了儒家学派，孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分，使儒学体系更加完整，董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成了新的儒学体系，宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是
A．历代统治者的需要与推崇
B．儒家思想的开放与包容
C．本土文化的滋养与融合
D．秦汉以前的探索与选择
春秋战国开始，有这么一个思想发展的基本趋向，那就是从王权儒学转向皇权儒学，这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡
A．以德治民、爱惜民力
B．用“仁义”“王道”施政
C．法、术、势结合统治
D．“罢黜百家，独尊儒术”
“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联
A．主政者，当以民为念，以德为本
B．相互关爱，反对不义之战
C．提倡改革，追求法治和君主专权
D．崇尚自然，清静无为
泱泱中华有种崇义尚道、舍生取义的献身精神和忧患以生、自强不息的不懈精神。这种精神由
A．春秋巨匠率先推出
B．战国巨人奠定根基
C．西汉新儒学家提出
D．宋明理学家所创立
