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李贽承认个人私欲,“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”,认...

李贽承认个人私欲,“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”。“天尽世道以交”,认为人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这从根本上反映了

A.李贽代表资产阶级的利益

B.商品经济发展的必然要求

C.封建专制统治己走向衰落

D.资产阶级民主思想的萌发

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考察的是对材料的理解分析能力。从材料“楷书规矩之森严”“狂草纵放恣肆、奇宕瑰伟”中可以看出,唐代书法既有法度又狂放不羁,故C项正确;A项比较片面;B项错误,“完全”不符合史实;三教合一是指儒家、道教和佛教,而材料中没有体现,故D项错误;所以答案选C。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·唐代书法的发展  
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考点分析:
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程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立;并进而提出“存天理,灭人欲”。如此看来,“存天理,灭人欲”

A.特别注意提升人的个人修养

B.完全否定了人类的自然欲求

C.包含了一定程度的理性思考

D.以道德的名义维护专制统治

 

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有学者认为:“宋代科举官僚们希望自己的上司不是高高在上的君临下界的君主,而是一个与自己具有相同的人间本性、服从相同的伦理规范、遵守相同的行为准则的君主”。与材料中信息不符的是

A.使君主专制遭到了削弱

B.目的是维护儒学的统治地位

C.儒学在宋代有了新发展

D.希望对君主有道德上的约束

 

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“是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣。”这段话意在强调

A.知行合一

B.致良知

C.格物致知

D.心外无物

 

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秦朝时,统治者提出过“以吏为师”,到汉代,却提出了“以师为吏”。这一变化反映了

A.国家治理理念的更新

B.加强了对知识分子阶层的管控

C.黄老之术已不能适应时代发展的需要

D.百家争呜局面的最终结束

 

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汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张,从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是

A.道家学说导致了汉初的社会动荡

B.董仲舒新儒学适应了政治需要

C.道家学说不利于社会经济的发展

D.汉武帝对儒家学说的信奉推崇

 

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试题属性

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