班固在《汉书·儒林传》中写道：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人。”这反映了
A．儒学与察举制的结合推动儒学的发展
B．儒学研究的功利化推动了儒学的发展
C．儒学的发展对百姓生活影响逐渐增大
D．儒学研究的繁琐倾向使儒学发展受限
董仲舒在《春秋繁露·服制像》中提出：“天地之生万物也，以养人。故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。”这一言论
A．反映了“天人合一”的思想
B．成为为人处世的道德标准
C．是对儒家思想的严重背离
D．体现了汉代民间思想交锋激烈
王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映
A．儒学低下的社会地位
B．儒者具有经世济民的担当精神
C．儒者抱有重构伦理道德的愿望
D．社会转型的必然趋势
古代某一学派曰:“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。”下列符合这一学派的思想是
A．人之所不学而能者,其良能也
B．是以圣人处无为之事,行不言之教
C．俭节则昌,淫佚则亡
D．忠信以为质,端悫以为统
张岱年、方克立在《中国文化概论》中说：“竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态……为道术‘天下裂’提供了前提条件。”这说明“百家争鸣”出现的一个重要社会因素是
A．文化教育的相对落后
B．崇文尚武的社会氛围
C．诸侯争霸的紧张局势
D．学术环境的宽松活泼
阅读材料，回答问题。
材料一
宋代书院共有203个，以地域分布计算，长江流域占74．76%，珠江流域占21．53%,黄河流域占3．52%……宋代一些著名学者，如朱熹、法九渊等都热衷于书院讲学，影响巨大。
——据曹松叶《宋元明清书院概况》统计
材料二
戌戌变法时期，教育救国的思想已经屡屡见诸报章，严复、梁启超等维新派人士都曾呼吁:“今日自强之道，自以兴学为先。”有的还说：“兵战不如商战，商战不如学战。”清朝统治集团中的一些高官要员，如张之洞、刘冲一等也强调“西国之强，强以学校”，中国只有大规模“兴学育才”，方能“勉图补救”，否则“不但和与战均无可恃，即幸而战胜，亦无益于根本”。“百日维新”期间，光绪皇帝下诏兴办新式学堂，培养新型人才，以为时用。但变法不久就遭遇失败，许多新式学堂未及开办即告夭折，教育救国思想也随之陷于低潮。
——朱英《中国近代史十五讲》
材料三
1911年清华学校成立，1928年改建为清华大学．1934年，清华大学发展为包括文、法、理、工四个学院十六个系的综合性大学。文、法、理三院大一不分系，开设共同的必修课程，意在使学生求得关于自然、社会和人文方面的通识。1952年，全国院系调整，清华大学文、法、理学院并入北京大学等高校，只设置机械制造、土木工程和水利工程等八个工科系。改革开放后，清华大学逐步恢复和重建了文科院系。清华校训是“自强不息，厚德载物”，校内有“行胜于言”的格言。
——据《清华大学校史稿》等
请回答:
（1）根据材料一，概括宋代书院教育在地域分布上的特点，并结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料二，简要评述晚清时期“教育救国”的思想和实践。
（3）根据材料三，概述建国后清华大学的两次院系调整，并结合所学知识分析其目的。
