Question

阅读材料，回答问题。

材料一

“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”。

——《汉书·董仲舒传》

材料二

理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精徽、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想，所以它是一种理性主义的哲学。

——马克垚《世界文明史》

材料三

李赞：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。

王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一性为一代足矣。

——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》

材料四

主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

请回答：

（1）依据材料一中董仲舒的论述，指出其思想特征。据材料二，指出理学的积极作用，并结合所学知识，简析儒学由“粗糙”趋向“精微”的原因。

（2）根据材料三，分别概括李赞、顾炎武、王夫之的思想。材料四中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？

Answer

（1）强调“大一统；糅合各家思想，形成新懦学体系。

作用：引导人们关注现实；有利于培养道德品质。

原因：儒学受到佛道思想的挑战（冲击）：复兴儒学的需要（宋明理学家的学术创新）

（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；

顾炎武：注重实学，经世致用；

王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。康有为。《孔子改制考》。

【解析】

试题分析：（1）根据材料一，董仲舒的思想特征反映在他对儒学的复兴上面，可以结合教材来具体回答。对于第二小问，根据题干要求，本问主要考查对古代中国宋明理学的认识，旨在考查学生知识迁移和准确归因历史事物的能力。本问以“古代中国宋明理学”作为切入点，涉及到两个小问，具有一定难度。关于第一小问，要注意题干“积极作用”要求，避免笼统地回答出积极作用与消极作用。紧扣材料信息，联系所学知识，从多个方面展开，所组织的答案言之有理即可。关于第二小问，紧扣材料信息，要注意透过现象看本质，重点注意围绕“儒学自身遭受冲击”、“加强专制主义中央集权制度的需要”等维度展开，所组织的答案言之有理即可。

（2）第（1）问，主要考查阅读材料，提取有效信息的能力，由“咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳”可归纳出反对以孔子的言论作为判断是非的标准顾炎武的思想主要从两个方面入手。对于王夫之的思想主要从材料中总结概括。第（2）问，结合所学知识可以得知这个人就是维新派的代表人物康有为，他的代表作在孔子思想的方面主要是《孔子改制考》。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的新儒学；中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·概况及原因；近代中国思想解放的潮流·维新思想·康有为；中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·代表人物及其思想

【名师点睛】关于古代中国宋明理学，要注意把握到以下几个方面。第一，把握到“理学”、“心学”与“儒学”的联系与区别。第二，关于“理学”的内涵，即将儒家伦理纲常上升到天理的高度，本质上服务于加强专制主义中央集权制度的需要，有进步与消极双重作用。第三，“心学”实际上是“理学”的一种，即强调得到理的方法不同，不是“格物致知”，而是“发明本心”，即“本心即理也”。