达尔文创立的生物进化论在中国曾经“100年误读，200年孤独”。对此解读符合史实的是
A．严复完整地翻译了此理论，并使之成为变法图强的思想武器
B．很多家庭为孩子取名时加“强”字，意为“强者生存”
C．被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论依据
D．打击了“神创论”，完成了对自然认识史的第一次理论大综合
《科学的旅程》认为，“在科学上，没有一个理论能够说得到了完全的‘证明’，当新事实或新的观察结果出现时它必定有待于进一步的检验和审视。正是科学这一不断自我纠错的特性，使它成为人类理解自然机制最为严谨也最为有效的手段。”下列史实符合该论述的是
①从亚里士多德学说到自由落体定律②从神创论到生物进化论
③从万有引力定律到电磁感应理论④从经典力学到相对论
A．①②③
B．①③④
C．①②④
D．②③④
自17世纪以来，“一切自然过程都是连续的”这条原理，似乎被认为是天经地义的．而它冲破了经典物理传统观念对人们的长期束缚，为人们建立新的概念，探索新的理论开拓了一条新路。在它的启发下，许多微观现象得到了正确的解释。材料中的“它”是
A．牛顿经典力学体系
B．达尔文的进化论
C．爱因斯坦的相对论
D．普朗克的量子论
康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出
A．康德强调人的自由是有限的
B．启蒙思想是以道德为核心的
C．理性主义是康德的核心思想
D．德意志启蒙运动强调道德
“在创世时”上帝把人作为本性不定的生物，赐给他一个位居世界中央的位置，对他说“亚当啊……我们使你既不属天，也不属地，既非可朽，亦非不朽，于是凭着选择自由，凭着你的尊荣，你就好像是你自己的塑造者，可以把你自己塑造成你喜欢的任何模样”。材料反映出
A．神权时代的德国社会状况
B．文艺复兴时期的人性解放
C．启蒙运动时期的反对专制
D．宗教改革时期“与上帝对话”
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
C．是人类自我意识的第一次觉醒
D．使神权、王权和贵族特权遭到沉重打击
