利普斯（德）在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲，……这就为‘知识普及’口号打开道路，标
志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传
A．改变了欧洲人的阅读方式
B．促成了近代欧洲科学兴起
C．促进了欧洲文化的发展
D．消除了人们对宗教的迷信
下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张
A．以民为本，实行“仁政”
B．“天下兴亡，匹夫有责”
C．强调“法治”，君臣平等
D．限制君权，实行“众治”
清末，闽南华侨郭有品创办了“郭有品天一信局”，设总局于龙溪县流传社（即天一总局），主要经营吕宋（今菲律宾马尼拉）与闽南之间的华侨银信业务。“天一总局”的“天一”取自汉儒董仲舒的《春秋繁露·深察名号》中的“天人之际·合而为一”，即“天道与人道，自然与人为合一”。与“天一”思想相似的不包括
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B．“天人一物，内外一理”
C．“从天而颂之，孰与制天命而用之”
D．“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽的这些著作
A．大胆地向正统思想发出挑战
B．大力宣扬道学思想
C．大力宣扬程朱理学观点
D．对佛家学说提出质疑
顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位
B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展
D．推动了民主革命思想的形成
下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确是
A．a处：“焚书坑儒”的压制
B．b处：“罢黜百家，独尊儒术”的影响
C．c处：受佛教道教的冲击
D．d处：对传统儒学的批判继承
