《左传》载：“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王，王曰：‘无之。故周郑交质，王子孤为质于郑，郑公子忽为质于周。王崩，周人将畀（bi，给与）虢公政。四月，郑祭足帅师取温之麦。秋，又取成周之禾。周郑交恶。”材料反映出的实质是
A．周天子地位衰微
B．嫡长子继承制遭到破坏
C．宗法制崩溃
D．分封制遭到破坏
【中外历史人物评说】阅读下列材料，回答问题。
材料一
在盐铁会议上，桑弘羊明确指出“富国非一道”，“富国何必用本农”，“无末业则本业何出”。“工不出，则农用乏；商不出，则宝货绝。农用乏则谷不殖；宝货绝则财用匮。”
——摘编自《盐铁论》
材料二
桑弘羊继承春秋战国时期管仲等的经济思想，加强了对于社会经济活动的干预与控制，设计了“均输”和“平准”政策，并对盐、铁等生活必需品及稀缺资源实行国家垄断经营。……“平准”类似于当今的价格平准制度，即政府当局通过吞吐相应物资而保持物价稳定。“均输”的实质，在今天看来就是各地的地方当局将符合本地比较优势的物品集中收购，运往高价的地区销售，……桑弘羊的政策实践中影响最大的是对盐、铁的垄断经营。其中对盐业垄断流通环节，对铁冶炼业则既垄断生产又垄断流通，桑弘羊的成功实践被后来封建王朝视为理财典范。
——袁贞《西汉时期桑弘羊与司马迁经济思想之浅议》
（1）依据材料一、二，概括桑弘羊经济思想。
（2）依据以上材料，结合所学知识，分析桑弘羊经济思想的影响。
【20世纪的战争与和平】阅读下列材料，回答问题。
材料一
如果有人提出这么一个赤裸裸的问题，“打仗干什么？”对第一次战争的回答是“该怎样安排欧洲”；对第二次战争则仅仅是“这个重新安排了的欧洲该不该保持下去”。
——（英）泰勒《第二次世界大战的起源》
材料二
泰勒先生在这里缩小了第二次战争的严重意义，而且必须把这里“重新安排欧洲”换成“重新瓜分世界”才更确切，因为尽管两次战争的决定性战斗都在欧洲爆发和展开（第一次世界大战尤其如此），战争的目标和内容却都是世界性的（第二次世界大战更是完全意义上的全球战争）。
——潘仁杰、李巨廉《两次世界大战起源的比较研究》
（1）概括指出材料一、二关于两次世界大战爆发原因的观点。
（2）依据材料并结合所学知识，评价泰勒的观点。
【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一
西周的学校教育……教师既行教事，又兼管国家的日常事务，形成了“官师合一”的局面；教学场所同时也是举行祭祀、飨射、治历、望气、布政等日常国事的场所……春秋战国时期，官学赖以生存的政治、经济基础逐渐瓦解……对士的需要激增，于是平民中涌现出一批新的士，士也逐渐成为知识分子的通称。士阶层的壮大为私学的产生提供了必要的师资条件……私学是由私人授徒办学的教学组织形式……战国时期，随着社会局势的巨变和民间学术文化的发展，又有许多哲人、学者投身于教育行列，专以一家之言立教。春秋战国时期的私学……自由讲学，各具特色；为诸家学派的基地；是参议时政的论坛……游学列国，进行学术传播和交流。
——摘编自杨宁一主编《历史学习新视野新知识》
材料二
西汉初年的景帝时期，出生于今安徽的文翁来成都任蜀郡守，他“见蜀地僻陋，有蛮夷风”（《汉书•循吏传》），遂将教育文化事业放在首位……选拔青年人亲自进行教育，并派到长安去学习数年，学成之后用作各级官吏，带动各地的教化……在成都开办学校，校中学子在课堂之外还必须经常到各地有所实践。一段时间之后，效果大显，人才辈出，风气大变。“由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为始云。文翁终于蜀，吏民为立祠堂，岁时祭祀不绝。至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”（《汉书•循吏传》）
——摘编自袁庭栋《天府的记忆》
（1）根据材料一，概括指出西周学校教育的特点。说明该特点到春秋战国时期发生的变化及原因。
（2）根据材料二，概括指出西汉初年文翁兴办教育的特点及其贡献。
材料有学者认为：中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。
根据材料并结合所学知识，对上述观点进行探讨。（说明：就图示中的一个或多个角度进行探讨，也可以对图示进行修改、补充、否定或提出新观点，并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确）
社会转型是经济形态、政治结构、思想意识等领域的深刻变化。阅读材料，回答问题：
材料一
宋代是封建生产关系发生变化和转型的时期，立国之初就“田制不立”“不抑兼并”，使社会上形成了一种“贫富无定势，田宅无定主”的趋势。与土地制度的变化相适应，封建剥削方式也发生变化。同时，在官私手工业作坊中也普遍实行了有利于提高生产积极性的雇值制度。新的社会经济关系使宋代商品经济得以迅速发展，以至于有人认为宋代发生了“商业革命”。
——梁泉《我们只有一个中国》
材料二
明清时期，士人从商是很普遍的现象。清代李象琨《棣怀堂随笔》中说：“昊郡之士半商人”。明代士商还在总结行商经验的基础上编纂了一系列对于经商有实用价值的书籍，其中就有专为士商编写并以“士商”一词命名的，如澹漪子编的《士商要览》和程春宇缡的《士商类要》等。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。商人们把培养后代入仕作为从商的最终目的，捐输买官成为他们跻身于士群体的主要途径。这类“绅商”群体，逐渐取代传统的绅士阶层，成为中国社会最有权势的在野阶层，在晚清政治中扮演了重要的角色，最终导致了传统四民社会的解体。
——摘编自傅志明《儒商的内涵与外延辨析》
材料三
嘉、道时期，理学出现了斯的发展态势，尤其是在理学营垒中出现了一个较有生气的湖湘经世派别，它强调理学的经世功用。如贺长龄等敏锐地感觉到理学在实务方面的严重不足，强调以“义理”修身养性的同时，要重视经世致用之学，对当时学术界影响非常巨大。他委托魏源编辑的《皇朝经世文编》，集清代中期经世实学之大成。稍后的曾国藩，更以清醒的政治眼光洞察到清王朝的统治危机需要经世实学的扶持，成为嘉、道时期湖湘经世派的代表人物。
——摘编自郑大华、刘平《论清代嘉道时期的湖湘经世派》
（1）结合所学知识指出宋代“商业革命”的主要表现。并据材料一概括推动宋代“商业革命”发生的主要因素。
（2）依据材料二，归纳明清时期出现“士商相混”现象的表现。并依据所学知识简析其出现所带来的影响。
（3）依据材料三并结合所学知识，简析嘉道时期湖湘经世派产生的原因。综合材料二、三并结合所学知识，概括促进鸦片战争后中国向近代社会转型的因素有哪些？
