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材料有学者认为:中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程,最能体现中华文化的...

材料有学者认为中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程最能体现中华文化的生命力。下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。

 

根据材料并结合所学知识对上述观点进行探讨。说明就图示中的一个或多个角度进行探讨也可以对图示进行修改、补充、定或提出新观点并结合史实加以论述。要求观点明确、史论结合、史实准确

 

示例:观点:中华文化创新精神源远流长 角度一文化理念的达变求新:春秋战国时期的“百家争鸣”,各派站在不同角度提出了新的思想,形成了中华传统文化体系;新文化运动提倡“民主”、“科学”,冲击了封建思想的统治地位;新时期的改革开放,解放思想,实事求是,走中国特色的社会主义道路。 角度二制度建构的济世经邦:秦朝创立了中央集权制度,巩固了国家统一,促进了以华夏族为主体的中华民族的形成;辛亥革命创立了中华民国,使民主共和观念逐渐深入人心;改革开放以来,社会主义市场经济体制逐步确立,经济迅速发展,人民生活水平发生了翻天覆地的变化。 角度三技术创新的独具匠心:四大发明是我国古代领先世界的科技成就,对世界文明的进程产生巨大的影响;京张铁路是中国人白行设计施工的第一条铁路;袁隆平研制的杂交水稻,大大提高了中国水稻产量,并且有助于解决世界性饥饿问题。 角度四文明气度的纳新接远:唐朝实行开放的对外政策,与朝鲜、日本等国交流频繁,兼收并蓄,丰富发展了中华文化;面对内忧外患,洋务运动学习西方先进的科学技术,开启了中国近代化历程;新时期逐步形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放的格局,推动了社会主义现代化建设。 中华文化白古至今富有创新精神,体现中华文化的生命力。创新是一个民族发展的不竭动力。 【解析】 试题分析:本题考查中华文化的创新精神。本题是开放性试题。观察图表,文化创新占据圆心,是图示的核心。从圆心分出四扇,即文明气度纳新接远、文化理念达变求新、制度建构济世经邦、技术创新独具匠心。文明气度纳新接远主要是对外交流方面;文化理念达变求新主要是思想文化方面;制度建构济世经邦主要是政治经济制度方面;技术创新独具匠心主要是科技方面。从这四个方面切入并结合相关史实即可。同时题干材料“贯穿了中国历史发展的全过程”,则要求每个角度要选取时间阔度较广的多个史实,尽量做到从先秦到当代,理清楚这些史实之间体现中华文化的创新生命力所在,抓住基本史实作答即可。 考点:中华文化的的•中华文化的特点•创新精神  
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社会转型是经济形态、政治结构、思想意识等领域的深刻变化。阅读材料回答问题

材料一

宋代是封建生产关系发生变化和转型的时期立国之初就“田制不立”“不抑兼并”使社会上形成了一种“贫富无定势田宅无定主”的趋势。与土地制度的变化相适应封建剥削方式也发生变化。同时在官私手工业作坊中也普遍实行了有利于提高生产积极性的雇值制度。新的社会经济关系使宋代商品经济得以迅速发展以至于有人认为宋代发生了“商业革命”。

——梁泉《我们只有一个中国》

材料二

明清时期士人从商是很普遍的现象。清代李象琨《棣怀堂随笔》中说“昊郡之士半商人”。明代士商还在总结行商经验的基础上编纂了一系列对于经商有实用价值的书籍其中就有专为士商编写并以“士商”一词命名的如澹漪子编的《士商要览》和程春宇缡的《士商类要》等。嘉道时期士商相混的趋势愈演愈甚。商人们把培养后代入仕作为从商的最终目的捐输买官成为他们跻身于士群体的主要途径。这类“绅商”群体逐渐取代传统的绅士阶层成为中国社会最有权势的在野阶层在晚清政治中扮演了重要的角色最终导致了传统四民社会的解体。

——摘编自傅志明《儒商的内涵与外延辨析》

材料三

嘉、道时期理学出现了斯的发展态势尤其是在理学营垒中出现了一个较有生气的湖湘经世派别它强调理学的经世功用。如贺长龄等敏锐地感觉到理学在实务方面的严重不足强调以“义理”修身养性的同时要重视经世致用之学对当时学术界影响非常巨大。他委托魏源编辑的《皇朝经世文编》集清代中期经世实学之大成。稍后的曾国藩更以清醒的政治眼光洞察到清王朝的统治危机需要经世实学的扶持成为嘉、道时期湖湘经世派的代表人物。

——摘编自郑大华、刘平《论清代嘉道时期的湖湘经世派》

(1)结合所学知识指出宋代“商业革命”的主要表现。并据材料一概括推动宋代“商业革命”发生的主要因素。

(2)依据材料二,归纳明清时期出现“士商相混”现象的表现。并依据所学知识简析其出现所带来的影响。

3依据材料三并结合所学知识简析嘉道时期湖湘经世派产生的原因。综合材料二、三并结合所学知识概括促进鸦片战争后中国向近代社会转型的因素有哪些

 

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《论语·学而》中说“君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本欤”并由此断定“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也”。由此可见孔子

A.依赖外在礼仪谋求社会协调有序

B.通过推己及人实现人际关系和谐

C.已经形成了完整的政治思想体系

D.借助人伦情感维系家国社会秩序

 

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魏晋南北朝时期官府户籍登载的主要对象是郡县管理下的交纳赋税的自耕农。官府直接控制下的屯田民、兵士、手工业者等不在其中私家依附人口、奴婢及流亡人口未纳入官府户籍寺院僧尼及依附人口也不在户籍中。关于这一时期的户籍登记状况下列说法不合理的是

A.封建经济发达人身自由度增加

B.自耕农和部分依附人口承担官府赋役负担

C.中央集权削弱多种地方力量并存

D.庄园经济盛行其实质是自然经济

 

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《汉书·食货志》载秦朝“收泰半之赋……男子力耕不足粮饷女子纺绩不足衣服。”汉景帝“令民半出田租三十而税一……则民人给家足都鄙廪庾尽满而府库余财。”这一变化说明了

A.秦朝赋税繁重造成社会生产力破坏

B.黄老治国思想基本上取代了法家治国理念

C.秦汉时期农耕经济发展水平的变化

D.赋税政策与经济发展、社会安定紧密相关

 

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汉昭帝死后无子大将军霍光拟诏拥立昭帝兄弟昌邑王刘贺为帝27天以后霍光以荒淫之名与群臣商议禀告太后即霍光外孙女上官氏废掉刘贺遣返回封地不久昌邑国降作山阳郡刘贺降爵为海昏侯。刘贺的一生说明了

A.外戚干政导致政局不稳

B.背离了父死子继的传统继位方式

C.宫廷女性势力不断扩大

D.郡国并行加剧了中央与地方矛盾

 

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