在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊( )
A．提倡民主排斥专制 B. 强调个人的权利
C．注重法治反对人治 D．具有民主与人文精神
明朝都察院下设十三道监察御史，为正七品官，分区掌管监察，称“巡按御史”。巡按御史“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主断。州县官员在巡按御史到来前，“迎跪道旁，倘遇风雨，即知府亦陷膝泥中。”这表明( )
A．监察官员位卑权重 B．监察官员掌握了地方行政权
C．监察机构庞大臃肿 D．监察制度利于提高行政效率
四书五经是儒家思想的核心载体，在儒学发展史上，《论语》《孟子》等四书的地位不断提高，经历了由“五经时代”向“四书时代”的转变，促成这一变化的应该是( )
A．宗法制度逐步瓦解 B．吸收糅合诸子学说
C．科举制度开始创立 D．程朱理学日渐兴起
战国时期，士已逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展，从而改变了古希腊社会的政治力量结构。材料中社会新阶层的出现( )
A．满足统治阶级需要 B．加重下层民众负担
C．推动社会转型发展 D．激化已有社会矛盾
严耕望在《中国政治制度史纲》中提到：“汉代前期的制度可称为集权的信托制度，皇帝虽掌握最高权力，但一般政务原则上完全交付丞相全权处理。”此种政治局而后来发生了变化，与这种变化相关的是( )
A. 颁布推恩令 B. 设置中朝 C. 设转运使 D. 设立内阁
在中国古代，朝廷根据帝王、大臣等人的生平事迹为其拟定谥号，从战国时期起，“辨行迹、明善恶、寓褒贬”逐渐成为拟定谥号的规范。这一规范主要是为了( )
A．尊崇和颂扬先人 B．缓和君臣关系
C．惩恶劝善维护统治 D．巩固儒学地位
