Question

《周易·序卦传》中认为：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错（意为措置）。”其表达的观点是

A．家国同构、忠孝相通

B．礼法为纲、敬祖尊宗

C．君权神授、天人感应

D．天下兴亡、匹夫有责

Answer

A

【解析】

试题分析：“家国同构”的政治传统作为中国传统文化的一部分，它是有其历史基础的，这个历史基础就是先有家庭、后有国家。“有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有礼仪有所措”，就是对先有家庭、后有国家这一历史事实的认知和说明。所谓“家国同构”，就是把国家本质地理解为家庭的一种特殊形式或一种特殊形式的家庭，从而把国家中君臣之间、上下之间的政治关系本质地理解为家庭中男女之间、夫妇之间、父子之间的伦理关系，进而把处理男女关系、夫妇关系、父子关系的伦理原则直接转换为处理君臣关系、上下关系的政治原则。因此A项正确，B项错误；C项是西汉董仲舒的思想；D项是明清之际的顾炎武的思想。所以答案选A。

考点：古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·家国同构

【名师点睛】分封制与宗法制的联系：

（1）宗法制和分封制一起，构成了夏商周时期的政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。

（2）宗法制与分封制互为表里，相辅相成。分封制是宗法制在政治上的体现，宗法制是分封制的内核和纽带，它维系了分封制，维护贵族统治集团内部的稳定和团结。它们体现了西周政治制度等级森严、政治与血缘结合的鲜明特点。