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下表是学者从涉及内容角度对甲骨文字进行的分类统计(部分): 人类、人身、人伦 动...

下表是学者从涉及内容角度对甲骨文字进行的分类统计部分:

人类、人身、人伦

动物、狩猎、畜牧

植物、农耕

战争、兵器

宗教

文化

娱乐

20%

17%

15%

8%

36%

14%

17%

据此可知,殷商时期

A宗教活动的重要性较低

B.文字使用已经较为广泛

C.血缘关系是记录的重点

D.人们更加注重物质生活

 

D 【解析】 试题分析:本题主要考查甲骨文对社会生活的反映。通过对比,有关宗教、文化和娱乐方面的甲骨文字比例较低,这说明殷商时期的人们更加注重物质生活。故D选项正确;A项错误,宗教活动在古代是比较重要的;B项错误,甲骨文是目前已知最早的文字;C项材料中没有体现。所以答案选D。 考点:古代中国的科学技术与文学艺术·汉字的起源演变和书画的发展·甲骨文 【名师点睛】中国早期政治制度的特点:①神权和王权相结合,形成了一套从中央到地方的行政管理制度;②以血缘为纽带、宗法制和分封制相结合,形成了国家的政治结构;③最高执政集团尚未实现权力的高度集中。④带有浓厚的部族色彩。⑤血缘关系与政治隶属关系紧密结合,具有族权和政权相结合的特点。  
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考点分析:
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【近代社会的民主思想与实践】

材料

1939年2月,在国民参政会一届三次会议上,周览等50名参政员提出《请确立民主法治制度以奠定建国基础案》。该案提出确立民主法治制度的理由之一,便是中国近年来国家日趋统一,政府权力日益扩大,有许多以往并不属政府管理范围的事,如今也统归政府处理……。因此,该案提出三方面的建议:政府行为应法律化;政府设施应制度化;政府体制应民主化。……该案表示:它并不谋求改变目前政府由国民党指导和组织这一现实,“然由党所组织,且受党所指导之政府,仍应向国民负责。国民如依法对政府表示不满,政府仍不能设法满人意时,党应分别轻重,加以改正或改组。”

——张海鹏主编《中国近代通史》第9卷《抗日战争》

1据材料概括参政员提案的核心内容,并指出其实质。

2据材料和所学知识分析参政员提出该提案的背景和作用。

 

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【历史上重大改革回眸】

材料

1840年鸦片战争后,西方列强借口中国的司法制度过于野蛮残酷,不能适用于西方人,因此强迫清政府承认外国的领事裁判权。1906年秋清廷设立专门司职审判的大理院,从机构设立上启动了行政、司法分立的进程,如果说这一改革还只是对传统体制稍加变动的话,那么在地方各级,从袁世凯在天津府地方试办新式审判厅开始,到京师地方、东三省及江苏等地试办各级审判厅,以及后来各省城、商埠各级审判厅等各级新式审判机构的设立,无疑是对传统体制的重大突破。从其人员任用上看,传统体制中,各级行政官即是审判官,审判所需的法学专门知识主要是靠其司法审判的辅佐人员,而新式审判机构的审判官员,既需要较长时期的专业学习,考试选拔合格,并经过一定时期的试用后,才能正式成为其一员。袁世凯在天津试办新式审判厅时,“经试办数月,积牍一空,民间称便”,甚至开厅以后,洋商因为该厅审判公正,“亦有不先赴该国领事投禀而径赴该厅起诉者”。清末政府通过《大清刑事民事诉讼法》草案以及其后几部法律,第一次在中国历史上规定了辩护和律师制度。被告人有权对自己所受到的控诉进行辩护,并随时可以自己选任或由法定代理人为其选任辩护人。

——春杨《论清末中国司法体制的转型及其历史启示》

1根据材料,指出晚清司法审判制度的主要变化。

2根据材料并结合所学知识分析晚清司法审判制度改革的作用。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

20世纪80年代以来,越来越多的“西方经济学”著作被翻译、介绍到国内……时所选书目190多部。

——摘自梁小民:《西方经济学名著精览》序言

材料二

本书作者约翰·哈罗德·克拉潘JohnHaroldClapham1875~1946是现代英国著名的资产阶级经济学家和历史学家,担任过剑桥大学英王学院副院长、英国经济史学会会长、不列颠科学院院长等职,1943年受封为爵士。

本书很有参考价值。在资产阶级学者有关英国经济史的作者中,本书,是篇幅很大、史实周详、资料比较丰富的一种……有助于我们了解英国资本主义发展的历史过程。……从本书的字里行间不难看到,克拉潘同英国许多资产阶级学者一样,否认人民群众在历史发展中的决定性作用……坚决否认英国资本主义发展中的阶级矛盾和阶级斗争,力图证明英国资本主义生产方式的建立和发展给英国劳动人民,带来的不是苦难而是幸福……所有这些,都是对英国资本主义发展历史的严重歪曲。

——摘自顾林:《现代英国经济史》1986年版中译本前言

上述材料反映了20世纪80年代我国翻译出版领域的多种现象。指出其中一种现象并说明形成的原因。

 

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阅读材料,完成下列要求。

材料一

有学者说,周代的宗法制是一个成功的创造,“大宗维翰注:翰,栋梁,小宗维城”,既讲“亲亲”,也讲“尊尊”……东汉以后,强宗大族遍布各地,他们筑堡坞,置部曲,把持地方,操纵官吏,战乱时建立宗党武装,形成割据势力……与此相联系,魏晋南北朝时谱牒之学十分流行。大姓、士族都在修家谱,以明统系,宗族不相混淆。两宋时期,宗族发展出现“千年土地八百主”的现象,“今骤得富贵者,止能为三四十年之计”,高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延续世系、复兴宗法,成为宋代士大夫面临的共同难题。随后,以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。

——摘编自袁行霈《中华文明史》

材料二

顾至于今日,欧洲脱离宗法社会已久,而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进……夫孝之义不立,则忠之说无所附;家庭之专制既解,君主之压力亦散……故余谓盗跖之为害在一时,盗丘之遗祸及万世;乡愿之误事仅一隅,国愿之流毒遍天下。

——吴虞:《家族制度为专制主义之根据论》1915年7月

1根据材料一并结合所学知识,概括宗法制在不同时期的发展变化,并分析其在宋代“全面复兴”的原因。

2据材料二指出吴虞对宗法制的看法,并结合历史背景简要评析其观点的合理性。

 

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新中国成立后,面对错综复杂的国际形势,叶剑英援引历史典故说:“魏、蜀、吴三国鼎立,诸葛亮的战略方针是‘东联孙吴,北拒曹魏’,可以参考。”这一外交思路最有可能出现在20世纪

A.50年代初期

B.60年代初期

C.70年代初期

D.80年代末期

 

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