公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其主要原因之一是
A.山多地少自然环境的制约
B.城市国家开始逐渐形成
C.海外殖民扩张范围的扩大
D.城邦民主政治的高度发展
文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展。下列说法能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是
A.“赎罪券可以使人的原罪得到赦免”
B.“人是一件多么了不起的杰作”
C.“每个人都是自己的牧师”
D.“上帝的救赎使人得救”
马克思在评论马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”这两个“枷锁”分别是指
A.天主教权威和专制王权
B.天主教权威与马丁·路德宣扬的宗教思想
C.宗教信仰与人文主义
D.宗教信仰与科学精神
民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,……其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
A.智者运动、文艺复兴
B.文艺复兴、宗教改革
C.宗教改革、启蒙运动
D.文艺复兴、启蒙运动
人文主义在西欧经历了萌发、复兴和发展的历程。下列各项中,符合文艺复兴时期人文主义特征的是
A.人的感觉是判定一切的准绳
B.挑战以教皇为首的宗教权威
C.鼓吹人性解放和思想自由
D.提出了资产阶级的政治构想
“一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意全在人的感觉。”下列人物思想主张与该观点一致的是
A.普罗泰格拉
B.朱熹
C.苏格拉底
D.柏拉图