黄宗羲在《明夷待访录》中说：“或谓后之入阁办事，无宰相之名，有宰相之实也。曰：不然。入阁办事者，职在批答，犹开府之书记也。……吾以谓有宰相之实，今之宫奴也。”黄宗羲这段话的主旨是
A．指明内阁成员无宰相之名实
B．批评太监干政
C．指明内阁成员只是批答奏章
D．批评皇权过重
《周礼》中的“同姓不婚”被规定于《唐律中》，尽管唐以后的政府在司法实践中不干涉同姓为婚，但直到清代，“同姓不婚”在立法中却始终未能废止。诸如此类立法和司法实践脱离的现象在中国古代社会普遍存在。这反映了
A．唐代以来法律的儒家化
B．法制理念追求礼法结合
C．社会进步弱化宗法观念
D．制度建构经常不拘常格
孔子说：“不义而富贵，于我如浮云”；孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣”；荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱”。上述义利观
A．是重农抑商政策的根源
B．是先秦儒学批判现实的产物
C．体现先秦儒学对利的完全否定
D．直接把天理和伦理道德联系起来
“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征，下图是某学者绘制的中国古代社会结构图，同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是
A. 科举制度地主经济
B. 专制皇权商品经济
C. 官僚政治地主经济
D. 封建割据商品经济
阅读材料，完成下列要求。
皇权与相权
自秦朝以后，皇帝为了集中权力，不断削弱相权。唐朝曾以中书令、侍中、尚书令共议国政，行使宰相职权；清朝又以满汉大学士等出任军机大臣，主持全国军政要务。
问题：
（1）下图反映了汉、唐、明、清四朝中枢的演变过程，按示例完成空格。
（2）从上述材料中归纳出在宰相制度废除之前，皇帝集权的两种方式及其作用。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制。
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——《通典》卷一四
材料三 （卢商）早孤，家窭（jù，贫寒）困
，能以学自奋。举进士、拔萃，皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余迁，至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。
——摘自《新唐书》列传第一百七
材料四 唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔
取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”
（1）材料一、二、三分别反应的是什么选官制度？并概括选官标准和选官方式的演变。
（2）根据材料二和材料四，概括在这两种选官制度考试所起的作用有何不同?说明两者的关系。
（3）材料四说明了什么问题？从中国古代的选官制度演变中，你能得出哪些启示？
