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孔子说:“不义而富贵,于我如浮云”;孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣”;荀...

孔子说:“不义而富贵,于我如浮云”;孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣”;荀子说:“先义而后利者荣;先利而后义者辱”。上述义利观

A是重农抑商政策的根源

B是先秦儒学批判现实的产物

C体现先秦儒学对利的完全否定

D直接把天理和伦理道德联系起来

 

B 【解析】 试题分析:据材料提到,孔子说:“不义而富贵,于我如浮云”;孟子说:“王!何必曰利?亦有仁义而已矣”;荀子说:“先义而后利者荣;先利而后义者辱”。结合所学知识可知,上述义利观反映了春秋战国时期社会变革的背景,是先秦儒学批判现实的产物,故B正确。重农抑商政策的根源是小农经济的形成,故A排除。先秦儒学对利的完全否定,过于绝对,故C排除。直接把天理和伦理道德联系起来,属于宋明理学的特点,故D排除。 考点:中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·儒家思想 【名师点睛】  
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考点分析:
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家国同构是中国古代封建社会的重要特征,下图是某学者绘制的中国古代社会结构图,同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处在内容是

A. 科举制度地主经济

B. 专制皇权商品经济

C. 官僚政治地主经济

D. 封建割据商品经济

 

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阅读材料,完成下列要求。

皇权与相权

自秦朝以后,皇帝为了集中权力,不断削弱相权。唐朝曾以中书令、侍中、尚书令共议国政,行使宰相职权;清朝又以满汉大学士等出任军机大臣,主持全国军政要务。

问题:

1)下图反映了汉、唐、明、清四朝中枢的演变过程,按示例完成空格。

 

2)从上述材料中归纳出在宰相制度废除之前,皇帝集权的两种方式及其作用。

 

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阅读下列材料,结合所学知识回答问题:

材料一 元光元年,汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良,自董仲舒以来,皆对策三道。……当时未有黜落法,对策者皆被选,但有高下尔。此后,郡国每岁荐举孝廉,由朝廷加以考核,任命为官,成为定制。

——阎步克《察举制度变迁史稿》

材料二 曹魏黄初元年,魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法:州郡皆置中正,以定其选;择州郡之贤有识鉴者为之,区别人物,第其高下”。

——《通典》卷一四

材料三 (卢商)早孤,家窭(jù,贫寒)困,能以学自奋。举进士、拔萃,皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余迁,至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。

——摘自《新唐书》列传第一百七

材料四  唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说:“今专以言辞刀笔取人,而不悉其行,至后败职,虽刑戮之,而民已敝矣。”

1)材料一、二、三分别反应的是什么选官制度?并概括选官标准和选官方式的演变。

2)根据材料二和材料四,概括在这两种选官制度考试所起的作用有何不同?说明两者的关系。

3)材料四说明了什么问题?从中国古代的选官制度演变中,你能得出哪些启示?

 

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阅读下列材料,结合所学知识回答问题:

材料一   王者之制禄爵:公、侯、伯、子、男,凡五等……天子之田方千里,公侯之田方百里,伯七十里,子男五十里。

──《礼记·王制篇》

材料二   周王适诸侯曰巡狩,诸侯朝与天子曰述职。不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之。

──《孟子·告子》

材料三   周王正妻所生之子称嫡子,其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利,称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗,其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推,形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。

材料四   对于异姓有功的贵族,则通过联姻,成为甥舅,分封为诸侯,纳入宗法体系。……“亲亲”“尊尊”在这里获得完备的、严格的体现,成了宗法制的精神支柱,从而又是周礼的根本原则。

1)材料一、二反映了西周时期的哪种制度?依据这两段材料,指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”?

2)材料三反映了西周时期的哪种制度?由材料看出,该制度的最大特点是什么?

3)三段材料所反映的两种制度之间的关系如何?各有何积极作用?

4)周天子常称诸侯为伯父、叔父,称异姓诸侯为伯舅、叔舅,结合材料解释原因。

 

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中国古代有这样一类官员,他们充当皇帝私人顾问,其权力来自与皇帝的私人关系。属于这类官员的有:

A秦朝御史大夫

B汉朝丞相

C唐朝六部尚书

D明朝内阁大学士

 

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