1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指 （ ）
A．武装革命 B．无产阶级革命
C．民族革命 D．国民革命
抗战时期国共两党再度合作。其间，双方虽经多次激烈斗争，但抗日民族统一战线的旗帜终究没有倒下，其首要因素是（ ）
A．民主人士的从中斡旋 B．共产党的努力工作
C．人民群众的大力支持 D．民族危
机空前严重
近代一有识之士曾说：“一国所得，诸国安然而享之；一国所求，诸国群起而助之，是不啻驱西洋诸国，使之协以谋我。”上述言论针对的是：
A. 领事裁判权 B. 片面最惠国待遇
C. 居住及租地权 D. “门户开放”政策
1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。这反映了清政府
A. 力图摆脱不平等条约的约束
B. 外交上开始出现制度性变化
C. 逐步向近代外交转变
D. 国际地位得到提高
阅读下列材料：
材料一，中世纪时，与宗教相关的事件：① 出售免罪符 ② 火刑布鲁诺 ③ 教皇为皇帝加冕
材料二，16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地，各个宗教派派别有所不同，但总的来说，是世界性的宗教帝国让让位于地方化、民族化的宗教组织，有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。
------马克圭《世界文明史》
请回答
（1）史学界有句俗话：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一提供的信息，加以说明。
（2）为挽救“黑暗”的欧洲，马丁路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。
（3）结合材料二分析宗教改革后，欧洲宗教世界呈现出哪些特点？宗教改革产生了什么积极影响？
阅读下列材料：
材料一，孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听-----卫鞅曰 ：“吾说公以帝道，其志不开悟矣-----吾说公以王道而未入也----吾说公以霸道，其意欲用之矣”。卫鞅复见孝公。公与语，不自知之前於席也。语数日不厌。
----《史记 商君列传》
材料二，三年，卫鞅说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚，孝公善之。
---《史记 秦本纪》
材料三，大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强-----其后卒并六国而成帝业。文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而夺-----知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。
---桓宽《盐铁论 非鞅》
请回答
（1）结合时代特征，分析材料一中秦孝公不用帝王之道而用霸王之道的原因。
（2）依据材料二概括商鞅变法的核心思想，结合所学知识指出其具体措施。
（3）依据材料三，分析“大夫”“文学”两派对商鞅变法有何不同评价？
（4）你认为应该如何正确评价历史上的改革？
