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有学者认为,从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”,而从秦汉至晚清是一个“选举社会...

有学者认为,从西周到春秋的社会是一个“世袭社会”,而从秦汉至晚清是一个“选举社会”,但在“选举社会”形成过程中夹持一个“世袭社会”的回潮。这一“回潮”的划分依据是

A.西汉实行了郡国并行制

B.隋唐科举制的实行扩大了选官基础

C.魏晋南北朝时期国家权力分配标准

D.明清专制制度的强化

 

C 【解析】 试题分析:魏晋南北朝是以政治权力、经济财富和文化 名望作为划分社会形态尤其是权力分配的标准,例如九品中正制,魏晋南北朝属于“世袭社会”,这与西周到春秋的“世袭社会”属同一类型,因此C项正确;郡国并行制中的郡县长官不是世袭的,故A项错误。隋唐科举制属于“选举社会”,故B项排除。明清时期也实行科举制,故D项排除。 考点:古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·九品中正制 【名师点睛】本题主要考查察举制、九品中正制、科举制的相关知识。属于高考的重点知识之一。科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋;衰落于明清。科举应该是中国历史上最好的人才选拔制度,他最大限度的为官僚队伍提供源源不断的人才,为寒门贫民提供了走向仕途的途径,这也一定程度上稳定了社会秩序。相对于科举,察举制和九品中正制则限制了人才的出仕,汉末与晋末的衰颓也一定程度上与人才选拔制度有关,而且无论察举制还是九品中正制,他们都造成了官僚小集体,士族代代相传的后果,为官僚腐败无能提供了途径,更能造成地方割据,诸侯征伐不休,引起国家分裂。  
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考点分析:
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秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时

A.养子亲子权利相同                B.血缘亲情逐渐淡化

C.宗族利益受到保护              D.儒家伦理得到强化

 

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“在理论上,继承者首先是嫡长子,其次是嫡次子;如果没有嫡子,再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中,一国之君或权臣之族可以根据其喜好,来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出,以求恩宠。”这一观点实质上

A.否认了嫡长子继承制的合法性

B.论证了商周时期宗法制的混乱

C.反映了宗法制下对王权的争夺

D.抨击了一夫多妻制产生的弊端

 

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据《史记·廉颇蔺相如列传》记载,赵国舍人出身的蔺相如因为出使秦国“完璧归赵”而拜为上大夫,又因为在渑池会上斥责秦王、羞辱秦国文武群臣而拜为上卿。从这一记载中可以看出

A.商周盛行的官爵制度发生重大变化  

B.西汉史学家对秦国仍存在偏见

C.功勋开始成为官爵升迁的唯一依据 

D.儒生的政治地位得到大幅提高

 

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“当年七雄中,齐宣王秦昭王岂不更巍然为之魁首,而其尊贤下士有如此。如颜斶(chù),如范睢,岂诚为当时一大贤上士!而齐、秦之君尊礼之如此,其最大之意义与价值则在政治上层不敢自居为最尊最贵之地位,而自知尚有当尊当贵之过于彼者,其人不在远,即在其所统治之社会下层。”上述现象的出现

A.冲击了封建社会等级秩序

B.彻底废除了世卿世禄制度

C.能够防止诸侯之间的战争 

D.有利于诸侯国的社会发展

 

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钱穆先生说:“秦代之中央政府,较之西周武王成王时,其统一性,已远为进步。”其“进步”主要表现在

A.实行分封制

B.中央设置丞相、御史大夫和太尉

C.实行郡县制

D.德兼三皇,功过五帝,更号曰“皇帝”

 

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