“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是（ ）
A．鲁 B．齐 C．宋 D．燕
周初分封而建的鲁国，曾诞生过大思想家孔子。观察右图，鲁国位于（ ）
A．① B．② C．③ D．④
为了统治从黄土高原到黄河南北以及沿海的广大的被征服地区，周天子分封本族兄弟亲属到各被征服地区去建立国家。材料中的“国”是的封地（ ）
A．诸侯 B．卿大夫 C．士 D．郡守
先秦时期的社会管理者通过对节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。夏商周三代的岁时节庆一脉相承，在人们参与节庆活动的过程中，不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。由此可见，先秦节庆（ ）
A．束缚了百姓的思想及其生活 B．提升了人们的族群认同
C．宣示了夏商周政权的合法性 D．娱乐性取代了教化功能
商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。下列与材料主旨最相符的是（ ）
A．统治者以占卜方式决定国家大事
B．神权长期被政权所控制
C．统治者借神权抬高自己权威
D．统治者借家族伦理强化统治
阅读材料，完成下列要求。
材料一
中国古代合法的政治参与方式非常有限。明清时期，统治者推出一些有利于普通地主知识分子参与政治的措施。明太祖设立通政司处理臣民的章奏，规定除田土、诉讼之争，一般民户皆可上书言事，算是为政治表达开了一个方便之门。清朝前期，为解决大批“士者”出路，政府允许纳赀捐官，并不断扩充科举取录的名额。…… 在西力的冲击下，维新派办报纸、书局，组织社团。…… 甲午战后，康有为上书光绪帝，警告“民心先离，将有土崩瓦解之患”。
戊戌变法是政治体制改革，但因触犯既得利益权贵，仅行百日即被废止、…… 庚子祸乱后清上层几乎没有谁再反对改革。…… 1908 年，清廷开始筹办地方咨议局、中央资政院，以选举民意代表、“博采群言”并发挥其“舆论总汇”的功能。“皇族内阁”的结局，使这一民意机构走向政府对立面。
——摘编自徐军《中国古代政治参与的历史考察》、袁刚《民心尽失的历史警示》等
(1)据材料一和所学知识，指出鸦片战争前后中国合法的政治参与方式的不同之处。
材料二
中世纪后期，欧洲的许多国家产生了等级会议，如1265 年英国的“等级会议”以及后来法国的“三级会议”等。从政治参与上看，英国政治在10世纪，参与扩展到王权和世俗、宗教贵族。到了12世纪，参与扩大到工商业主（新贵族）、骑士，以及从理论上，所有具有一定财产的自由民。随着议会地位的提高，由资产阶级、城市市民组成的下院的作用逐步增强。
“光荣革命”后，真正由选民选出的议员组成的下议院才形成但这仍然是一种包括性别、年龄甚至是身份、财产的有限参与、20世纪，西方主要资本主义国家逐步确立普选权。
——摘编自陈楚亮《西方资本主义国家政治参与的历史沿革》
(2)据材料二和所学知识，概括西方政治参与的演变趋势。
(3)据材料一、二和所学知识，指出面对社会转型，近代中西方调整政治参与方式的共同之处，并分析影响政治参与程度的因素。
材料三
科举制的废除，使得精英开始多元化了。不再往国家流动，而是流落到民间，国家与精英的关系在1905 年后出现了疏离。在某种意义上，清政府是毁在废科举上。说得绝对一点，不废科举，何来“辛亥”？没有“(19)05 ” ，何来“(19) 11” ？科举的废除还造成一个后果，民国找不到使得民族国家一体化的整合方式，某种意义上说，辛亥革命的胜利乃是地方士绅的胜利，中央不再能控制全国。此外，科举废除后，这套比较具有公平性的选官制度没有找到替代品，结果吏治大坏，任人唯亲、派系政治等泛滥成灾。所以科举的废除在某种程度上比辛亥革命更重要，它倒是一场真正革命，一场静悄悄的革命。
——2005年许纪霖在“科举废除百年”学术研讨会上的发言
(4)根据材料三和所学知识，说明科举制的废除对中国近代化产生了那些推动作用。
