《明史”职官志》 载，“（自景泰后）六部承奉旨意，靡所不领。阁权益重…… 嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。这一变化本质上反映
A.六部职能的衰退 B. 君主专制不断加强
C.宰相权力的反弹 D．内阁为实际的宰相
钱穆在《国史大纲弟中讲到中国古代的一种政治制度时写道：“…… 遂破以军功封侯拜相之成例，而变相之贵族擅权制，终以告歇。…… ‘王室’与政府逐步分离，‘民众’与‘政府’则逐步接近。政权逐步解放。”这种制度最有可能的是
A．军功爵制 B. 察举制 C．九品中正制 D．科举制
司马光在《涑水记闻》中载：“淳化中，赵韩王出镇，太宗患中书权太重，且事众，宰相不能悉领理，向敏中时为谏官，上言请分中书吏房置审官院，刑房置审刑院。”这表明宋太宗可能
A．废除相权强化君权 B.将相权一分为三
C．分化事权削弱相权 D.意图解散中书省
李清川等在《汉武帝朝丞相群体研究》一文中指出：“（汉）武帝朝的承相群体不同于高祖时的功臣丞相，又不类于昭宣后的学术丞相，武帝朝承相是汉代丞相的转折。”这里的“转折”具休表现在以丞相为首的机构
A．由行政机构变为学术机构 B.由决策机构变为执行机构
C．权利扩大且地位逐渐上升 D．由行政机构变为内侍机构
有学者认为，西周分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及由商王朝接受过来的典章制度、意识形态等带到分封之地。这本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛复制．学者强调的是分封制
A．维护了西周王朝的政治统治秩序
B. 有助于周文化在各地的传播
C. 使地方丧失了政治文化的独立性
D．不利于多元文化格局的形成
材料 关羽，字云长。三国时期蜀国大将，戎马一生，忠勇过人，但也刚愎自用，后败走麦城， 被擒身亡。魏晋南北朝时期关羽故事已在民间流传，但基本忠于历史原貌，以英雄义士而 非神人、圣人形象出现。唐中期，荆州民众开始自发兴建庙宇奉祀关羽，但诗人们咏三国故 事还是以诸葛亮和刘备为主，很少有诗涉及关羽。北宋时期关羽的忠义勇武精神受到重 视，统治者一路加封，关羽由“侯”而“公”而“王”，成为护佑国家的最高武神。而正一派道 士编造关公战蚩尤的故事，关羽又成了道教的财神。元代时关羽又成为皇帝参加的“镇伏 邪魔护安国”法事的“监坛者”，人们相信关羽的驱邪镇魔的作用。明中叶以后，其庙与“孔 庙”并称，关羽成为知名度超过孔圣人的“武圣”。每年五月十三，国家和民间都要举行盛 大的祭祀活动。加上宋元以来戏曲小说的影响，关羽信仰日盛，明末清初“关帝庙”遍及全 国大小城市和村落，成为全民各个阶层特别是游民和行商所接受和崇拜的“关帝”，而且随着华侨走向世界。
——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史》
(1)据材料并结合所学知识，从不同角度概括历史上关羽崇拜形成过程中的变化。
(2)据材料并结合所学知识，分析历史上关羽崇拜形成发展过程中受哪些因素影响。
