近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议，询谋佥同而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是
A.洋务派的“中体西用”思想 B.维新派的“君主立宪”思想
C.革命派的“民主共和”思想 D.激进派的“民主科学”思想
近代薛福成认为：“夫事之艰于谋始者理也，而人之笃于私计者情也。今夫市廛之内，商旅非无折阅，而挟赀而往者踵相接，何也?以人人欲济其私也。惟人人欲济其私，而无损公家之帑项，而终为公家之大利。”材料反映他的意图是
A.强调自私谋利是合理的现象 B.认为人济其私最终有利国家
C.批判束缚思想的传统义利观 D.肯定和鼓励私人发展工商业
1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”该材料的核心主张是
A．改革教育，振兴中华 B．中学为体，西学为用
C．运用西学，体制变革 D．设立议院，民主共和
下表是一位同学运用多元史观对近代某一思想的评价。据此判断，在这一思想指导下兴起的历史事件是
史观 | 评价内容 |
全球史观 | 反映了资本主义生产方式和思想观念对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，体现了工业文明在世界范围的扩展。 |
近代化史观 | 冲击了传统“重农抑商”观念，推动了中国近代化的起步。 |
文明史观 | 反映了封建传统文化与西方文明的冲突，承认了中学不足和西方科学技术的先进，客观上使中国人由传统文明开始走向现代文明。 |
A．太平天国运动 B．洋务运动
C．戊戌变法 D．辛亥革命
上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争
C.甲午中日战争 D.八国联军侵华
近代《瀛寰志略》的作者徐继畲认为：“地理非图不明，图非履览不悉。大块有形，非可以
意为伸缩也。泰西人善于行远，帆樯周四海。所至辄抽笔绘图，故其图独为可据??此书以图为纲领，图从泰西人原本钩摹。”在这部著作中收图42幅，其中只有一幅关于日本和琉球的地图未用西方所绘地图，其余都按西方原图描摹。这反映出
A.作者具有强烈的反封建思想 B.全盘西化思想在士大夫群体中大为流行
C.现代地理学在中国得以确立 D.中国为“世界之中”的传统观念受到挑战
