古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（ ）
A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标
中国古代典籍中有“田里不鬻（yù，卖）”的记载。这种土地制度存在于（ ）
A．夏商时期至西周时期B．夏商时期到秦朝时期
C．春秋时期到战国时期D．战国时期到秦汉时期
宋、明以来中国历史存在大量“官无封建，吏有封建”的政治现象。有史料载，胥吏们“父以传子，兄以传弟，钱粮出入，尽归掌握”。对这一现象理解不正确的是（ ）
A．说明了宗法制分封制的长期存在
B．实际是专制主义中央集权发展的结果
C．导致国家组织能力被严重地削弱
D．使得国家财政税收改革往往阻力巨大
和约批准后，清帝下罪己诏日：“去岁仓促开衅，征兵调饷，不遗余力。而将非宿选，兵非素练，纷纷召集，不殊乌合。以致水陆交绥，战无一胜”，“其万分为难情事，言者章奏所未及详，而天下臣民皆当体谅也”。战后签订的这一和约（ ）
A．最早规定了外国军舰可以到长江口岸航行
B．首开了列强在华设厂“合法化”的恶例
C．使中国独立自主的地位开始遭到破坏
D．标志着中国半殖民地社会秩序的建立
1912年4月22日《大总统袁世凯命令》中强调：“现在五族共和，凡蒙、藏、回疆各地方同为我中华民国领土，则蒙、藏、回疆各民族，即同为我中华民国国民……蒙、藏、回疆与内地各省平等，将来各该地方一切政治，俱属内务行政范围。”这主要表明，北洋政府（ ）
A．坚持维护共和制度
B．坚决维护国家主权
C．实行民族平等政策
D．以《中华民国临时约法》作为施政纲领
德国历史学家西格弗里德•劳菲尔（Siegfried Lauffer）曾强调：“这两条原则，即所有公民都应该享有平等权利，所有决定必须以大多数人的意志为基础，是古代民主政治和现代民主政治相似的特征。从古代到现代，它们都被迅速接受……所以现代政治思想起源于古代雅典，而不是其他任何过去的政治形式。”下列说法对材料理解最准确的是（ ）
A．雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，是人类政治文明史上的伟大创造
B．雅典的民主政治是建立在奴隶制基础上的
C．民主是具有阶级性和时代性的，是一定历史条件和具体国情的产物
D．雅典的民主是奴隶主自由民的特权民主
