【中外历史人物评说】甘地是印度民族解放运动中传统主义的代表，他理想中的社会是建立在印度文明并由手纺车、犁和印度哲学构成基础之上的真理和非暴力社会。阅读下列材料，回答问题。
材料一 甘地的非暴力常说正是以印度教神学和伦理观为基础又结合现实需要的一种民族主义斗争学说；它的浓重的宗教色彩和“坚持真理”的斗争方法，对广大的印度民众有极强的号召力和吸引力，因此对发动民众投身民族斗争起了巨大的推动作用。另外，再加上甘地本人高尚的人格、苦行僧式的生活方式、处处深入群众、身先士卒的模范行为，就更使广大下层群众对他的学说和信仰深信不疑。……甘地把他的非暴力原则看作是神圣不可动摇的，因此他宁愿停止不合作运动，也不允许群众破坏他的“非暴力”原则。
——朱明忠《甘地的非暴力主义及其影响》
材料二 甘地主义通过借助于绝对真理和不合作主义者最高的自我牺牲，调和了其政治意识形态中的乌托邦方面与实际方面之间的矛盾。它已经从一种对现存政治状况的激烈而有力的道德批评中获得了力量。最终，甘地主义通过避开政治，挽救了甘地主义的真理。……国大党政治家们公开宣布，甘地把非暴力当作信条和原则，国大党只把它看作策略。
——(印度)帕尔塔·查特吉《民族主义思想与殖民地世界——一种衍生的话语？》
(1)据材料一，指出甘地“‘坚持真理’的斗争方法”是什么？这种方法在发动民众的斗争中产生了怎样的影响？
(2)据材料二并结合所学知识，指出甘地在实践中如何调和“其政治意识形态中的乌托邦方面与实际方面之间的矛盾”？这些实践体现了甘地怎样的斗争精神？
(3)综合上述材料，指出国大党在领导印度民族独立中对甘地主义进行了怎样的取舍？
【历史上的重大改革回眸】战国时代是中国社会的重要转型期。在国家体制转型过程中，制度的变迁与创新成为时代的主旋律，同时也为体制转型设置了有利的制度环境。阅读下列材料,回答问题。
材料一 今当世之用事者，皆欲为上圣，举法之谓也。背法而治，此任重道远而无马、牛，济大川而无舡(chuán)、楫也。今夫人众兵强，此帝王之大资也，苟非明法以守之也，与危亡为邻。故明主察法，境内之民无辟淫之心，游处之士迫于战阵，万民疾于耕战。有以知其然也。
——《商君书·弱民》
材料二 商鞅作为新兴地主阶级的政治代表，坚定不移地对现存制度进行变革与创新，从而促进了战国时代的历史进程，改变了国家制度，创新了新兴地主阶级国家体制中各项政治、经济制度，反映了时代的潮流。……商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，建立便于地主阶级发展的新制度，进而确立集权的君主专制制度。……商鞅把“田里不鬻”的旧制改为“为田开阡陌封疆”的新制，目的是为了打开地界，重新丈量土地，按亩征税，均平赋税负担，进而达到“赋税平”。
——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
请回答：
(1)根据材料一，概括商鞅为制度创新设置了怎样的“制度环境”？并分析其原因。
(2)据材料二列出商鞅创新“国家体制中各项政治、经济制度”的表现及目的。
(3)综合上述材料并结合商鞅变法的影响，指出制度创新成功应注意的时代和社会因素。
1915年兴起的新文化运动，是近代中国思想文化变革中承上启下的关键环节，并深刻影响着此后中国思想文化的百年走向。阅读下列材料，回答问题。
材料一 《新青年》创刊以后，随着新文化运动的兴起，几乎所有的西学门类以及各种各样的主义、思潮、学说等，都先后传入中国。……可以说，《新青年》的创刊既是中国文化从封闭走向开放的必然产物，又对中国文化进一步走向开放产生了重要的推动作用。……《新青年》的创刊以及由此兴起的五四新文化运动，极大地推动了中国文化从一元走向多元的历史进程。……《新青年》创刊对中国文化从一元走向多元的另一大贡献，是对儒家思想的批判，颠覆了其延续两千余年的独尊地位与话语霸权，从而使人们从儒家思想的禁锢中解放了出来，促进了多元思想格局的出现。
——郑大华、王余辉《循着中国近代文化走向回望〈新青年〉》
材料二 新文化运动的文化转型是与反省激活传统文化相联系的，并不是以全盘否定传统文化为基础的。应当承认它对于儒学和传统文化的批判，开启了现代学术意义上的传统文化研究……在新文化运动中，不只是马克思主义为中国人所接受、认同，而且已经萌生了马克思主义中国化的最初思想端倪。新文化运动给我们的启示之一，是如何在中西文化结合的基础上，创造一种新文化。而创造新文化的最终目标指向，不只是文化上的，更是与国家的前途命运相关，是推动中华民族从封闭走向开放、从传统走向现代、从保守走向进步、从落后走向昌盛。
——陈卫平《走出新文化运动的认识误区》
材料三 以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建礼教、旧道德、旧思想、旧文化，从而为真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能性。……新文化运动构成了中国文化现代化进程中由“破”到“立”的历史分界线，此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。
——李翔海《新文化运动：中国文化发展的新起点》
(1)结合所学知识概括指出《新青年》创刊前后中国文化从封闭走向开放的原因。
(2)综合上述材料并结合所学知识，论证“新文化运动是一场文化转型的运动”。(要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚，250字左右。)
人民币加入SDR，激起了人们对货币国际化的思考和讨论，其实货币国际化作为一个过程，具有丰富的内涵和广泛的影响。结合所学知识，阅读下列材料，回答问题。
材料一 1717年，英格兰银行确立以每盎司黄金3英镑17先令10.5便士的价格与黄金挂钩，英国事实上开始实行金本位制，英镑的国际地位逐步上升，各国在国际结算中大量使用英镑，伦敦成为世界金融中心；1945年布雷顿森林体系确定以1盎司黄金兑换35美元的双美元的双挂钩汇率体系，一直维系到1971年。
——摘编自穆良平《主要国家的工业化》
材料二 美元取代英镑在国际货币体系中的地位时，美国的GDP占世界GDP的25%，欧元启动时，欧盟的经济总量占世界GDP的27%，而日本GDP最高也曾经占世界GDP比重达17.7%。英镑国际化初期，英国进出口贸易额占世界贸易总额的近四分之一；美国在二战后该比例也达到15%左右，而日本和联邦德国在推进货币国际化的时候，对外贸易总额也占世界的10%左右。
——李若谷《国际货币体系改革与人民币国际化》
材料三
材料四 1960年，美国经济学家罗伯特·特里芬在对布雷顿森林体系分析时，认为：与黄金挂钩的布雷顿森林体制下美元的国际供给，是通过美国国际收支逆差(即储备的净流出)来实现的。这会产生两种相互矛盾的可能：如果美国纠正它的国际收支逆差，则美元稳定，金价稳定，但美元的国际供给将不抵需求；如果美国听任它的国际收支逆差，则美元的国际供给虽不成问题，但由此积累的海外美元资产势必超过其黄金兑换能力。
——摘编自《黄金与美元危机——自由兑换的未来》
(1)依据材料一概括英镑和美元在走向国际化的路径中存在的异同点。联系材料二，回答国家货币成为国际货币一般需要具备的条件。
(2)从材料三概括“资本流动”与“社会经济发展”的关系。以二战后“马歇尔计划”为例，分析美元走向国际化后的影响。
(3)材料四中特里芬认为布雷顿森林体系下存在着怎样的“两难”？根据材料并结合所学知识分析上世纪70年代美元国际化受到冲击的原因有哪些？
纵观中国历史，中央和地方关系始终是关乎国家统一、社会稳定的重大命题。古代围绕着“封建”与“郡县”之优劣利弊，自秦以来就多有讨论。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚众，然后属相远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。
——苏轼《东坡志林》
材料三 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国——藩国大者，夸州兼郡，连城数十。
——《汉书》
材料四 顾炎武：“知封建之以变为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”刘绍玢：“封建郡县，均有善不善焉。”“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已。……苟得其人，则必任以数十年之久。”
——据《清人对柳宗元〈封建论〉的批评》整理
(1)根据材料一，就“封”和“郡”的字型结构来看，分封制与郡县制有何主要区别？
(2)根据材料二、三，概括指出秦、汉选择地方管理制度的共同因素？
(3)根据材料四，概括清代学者对“封建”与“郡县制”的认识及由此折射出的时代诉求。
(4)有人认为分封制与郡县制的争论实际上就是儒、法之争，试结合上述材料与所学知识并以秦汉时期的郡县制为例加以说明。
在纽约苏富比举办的秋拍中，梵高油画《静物，插满雏菊和罂粟花的花瓶》落槌，加上佣金拍价合计为人民币3.77亿元。这幅画堪称其短暂绚丽的艺术生活中巅峰之作。对这幅画的赏析正确的一项是
A.用热情奔放的笔调抒发对理想世界的热烈追求
B.用未受污染的眼睛观察世界并忠实地描述它们
C.用强烈的色彩和火一样热情表达对生活的热爱
D.利用下意识和几何形体的排列表达猛烈的情绪
