Question

中华文明灿烂辉煌，对保持国家的稳定和统一发挥了积极作用。阅读下列材料，回答问题。

材料一  中国文化的精髓是什么？据我的看法，中国文化的精髓就是“和谐”。自古以来，中国就主张“和谐”。……我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。

——《季羡林说和谐人生》

材料二  秦皇汉武统一中国，建立南北统一的文化，以《诗经》为代表的黄河文化和以楚辞为代表的长江文化互相融合为一，构成我们中华民族古代文化的主体，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家文化进一步系统化，成为统治阶级的意识形态，并经过长期的积累、叠加、发展而成为汉民族的文化传统，决定着我们民族精神状况的内容和活动方向。到了西汉末年，佛教传入，与中原文化和长江文化的交融是依赖于政治的统一不同，佛学的传入则是纯粹的文化运动。它与汉文化区别如此之大，以致从佛教与儒家的冲突直到合一，其间经历了近千年。

——张国光《在历史的地平线上》

材料三  理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义而不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不漫润了理学的精神价值与道德理想。

——张岱年、方立克主编者《中国文化概论》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，以诸子百家思想为例说明传统文化在构建和谐社会方面有哪些值得借鉴的地方。

（2）材料二中反映了中国古代两次文化融合的分别在什么时期？各产生什么结果？

（3）根据材料三并结合所学知识，概括指出理学的新特点。并分析理学“重义轻利观”对中国社会的影响。

Answer

（1）举例说明：儒家孔子，主张“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人”，有助于和谐人际关系；墨家墨子，主张兼爱、非攻，有助于人与人的和谐以及社会的稳定；道家老子，顺应自然，有助于人与自然及内心的和谐等。

（2）时期：春秋战国时期和魏晋南北朝。结果：最终形成了中国传统文化的主流儒家文化；佛教与儒家的融合形成了理学。

（3）新特点：儒学、佛教、道教三位一体，把天理和人欲绝对割裂对立，提倡重义轻利。影响：强化了中华民族注重气节和道德、注重社会责任和历史使命的文化性格，对后世影响深远；但重义容易使知识分子惟封建统治者是从，不利于反封建的斗争；轻利约束了人的正常情感需求，不利于商品经济的发展。

【解析】

试题分析：（1）根据题目要求，一是传统文化中构建和谐社会的理论，二是诸子百家中的理论。诸子百家中儒家、墨家、道家都有关于如何构建和谐社会的观点。本题根据所学知识回答符合材料阐述的主题即可。因此，孔子的有关和谐人际关系的主张，墨子的有关人与人的和谐以及社会的稳定的主张，老子的有关人与自然及内心的和谐的思想均可作为例证。

（2）春秋战国时期，诸子百家的思想学说彼此吸收、融合，孟子、荀子等人吸收了其它学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整。魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教在民间广为传播，儒、佛、道三教互相影响和发展。故材料所述应为春秋战国时期和魏晋南北朝时期，这是中国古代两次文化融合时期。儒学经过战国时期孟子、荀子等人对其它学派积极合理成分的吸收，特别是西汉时期董仲舒对儒学的改造，“罢黜百家独尊儒术”的建议被汉武帝采纳成为治国思想，儒学逐渐确立封建社会正统思想的地位，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。儒、佛、道三教互相影响和发展，一方面使儒家学者清楚地认识到儒学面临的挑战；另一方面，儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理，促进了儒学的发展，从而在北宋时形成理学。

（3）理学融合了佛道思想来解释儒家义理；从材料中“理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲”，可以看出理学的新特点是儒学、佛教、道教三位一体，把天理和人欲绝对割裂对立，提倡重义轻利。理学“重义轻利观”对中国社会的影响应当辩证分析，材料中已经指出正面的影响是“强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。”同时我们也要看到其带来的消极影响，如重义容易使知识分子惟封建统治者是从，不利于反封建的斗争；轻利约束了人的正常情感需求，不利于商品经济的发展。儒学的“重义轻利观”对中国社会的影响是深远和复杂的，应当全面、辩证地分析。

考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”·孔子墨子老子的思想·儒学的发展·三教合一·宋明理学·特点和影响