甲午战争后，英国人赫德评论说：“日本根本是没有什么正义可言的，正义完全在中国方面。我不相信单靠正义可以成事……我们必须要有……实力。但是中国人却认为自己有充分的正义，并且期望它来制服日本的铁拳，这想法未免太天真了。”赫德意在说明
A．甲午战争中中国失败是必然的 B．日本缺乏正义和诚信
C．国家关系中实力比正义更重要 D．战争的结局与正义无关
朱熹说君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在……此古今之常理，亦祖宗之家法也。”这说明朱熹
A．强调尊君卑臣 B．主张天下为公
C．宣扬“存天理，灭人欲” D．反对君主独裁
汉武帝元狩四年（公元前119年），汉政府初算缗钱，征收商人财产税；元鼎三年（公元前113年），大臣杨可主持“告缗”，没收中产以上商贾资财。这些措施从长远上看
A．有利于筹措对匈奴战争的巨额战费
B．阻碍工商业的发展
C．使集权政治获得了稳定的经济基础
D．加重了人民的经济负担
子日：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，遐之事君，多识于鸟兽草木之名”；又日：“《诗》三百，一言以蔽之，日：思无邪”。这说明，孔子
A．希望通过文学作品涵养人的心灵
B．主张通过文学作品维护等级制度
C．强调文学应关注人的理性认识
D．认为文学要过滤提升原生态的情感
有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里的“现代化”内涵是
A．从贵族政治到平民政治 B．从君主专制到君民共主
C．国家管理制度化有序化 D．从礼仪规范到中央集权
【中外历史人物评说】根据材料，回答问题。
材料:洪亮吉（1746—1809），祖籍安徽歙县，清乾嘉时期著名的诗人、学者，精通朴学、经学、训诂学、史学、舆地学，并因人口方面的学说而著称。其人口思想主要体现在《治平篇》和《生计篇》中, 他指出：“然（土地）亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而止矣，而户口则增至十倍二十倍，是田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。又况有兼并之家，一人据百人之屋，一户占百户之田，何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎？”洪亮吉提出解决人口问题的办法：“曰：水旱疾疫,即天地调剂之法也。然民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣……曰：君相有法乎? 曰：使野无闲田，民无剩力，疆土之新辟者，移种民以居之，赋税之繁重者，酌今昔而减之。禁其浮靡,抑其兼并。遇有水旱疾疫,则开仓廪悉府库以赈之。如是而已,是以君相调剂之法也。”
（1）根据材料和所学知识，说明洪亮吉人口思想形成的历史背景，并分析这种现象形成的原因。
（2）根据材料和所学知识，简析洪亮吉人口思想的影响。
