历史学家钱穆指出：“下至唐代，虽仍是儒释道三足并峙，而实际上，佛教已成一枝独秀。” “士大夫寻求人生真理，奉为举世为人之最大宗主，与夫最后归宿者，几乎惟禅是主。”这说明
A．佛教挑战儒家思想的地位 B．佛教已取得了政治统治地位
C．佛教与儒家思想走向融合 D．佛、儒思想皆成为正统思想
何兆武等人认为董仲舒的思想“已经不是先秦儒家的本来面目,而是经过一番改造以适应汉王朝封建统治阶级政治需要的儒家学说”，董仲舒对儒家思想的改造表现为
A．名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也。
B．天下者乃天下人之天下，非一人之天下也。
C．天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
D．天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
“人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣。故无分者，人之大害也；有分者，天下之本利也。”与材料相符的思想流派是
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
樊树志在《国史概要》中说：“春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，……出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。”以下选项中体现这一思潮的是
A．孔子：提出“克己复礼” B．老子：主张“因循自然”
C．韩非子：认为“事异则备变” D．墨子：主张“兼爱”“尚贤”
市场在不同的历史时期都或多或少的存在着，而且常常扮演着重要角色。阅读材料，回答问题。
材料一 潘楼东去十字街，谓之土市子，又谓之竹竿市，又东十字大街，日从行裹角，茶坊每五更点灯，博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之“鬼市子”。
——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二《潘楼东街巷》
材料二 今闽省向销之江浙棉布及洋货等物，因被英夷所占，不克畅销，纵使竭力招徕，而全省之一隅之地，民间服用无多，又不克转鬻他省，揆之事势，断不能使华夷两货，并用兼行，是即有愿往江浙等省贩货之人，而销既不多，势必裹足；况现在商俱疲乏，更属招之不前。
——彭泽益《中国近代手工业史资料》第一卷
材料三 社会主义和市场经济之间不存在根本矛盾。问题是用什么方法才能更有力地发展社会生产力。我们过去一直搞计划经济，但多年的实践证明，在某种意义上说，只搞计划经济会束缚生产力的发展．把计划经济和市场经济结合起来，就更能解放生产力，加速经济发展。
——邓小平《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》(1985年10月23日)
请回答：
（1）根据材料一概括宋代市场发展的特点？
（2）材料二反映出近代中国市场出现了什么新现象?这种新现象从本质上反映出近代中国的经济结构发生了怎样的变化?
（3）结合所学知识分析20世纪90年代以来中国是怎样实现材料三的观点的?
阅读材料，回答问题。
——摘编自国家统计局数据
依据材料，指出新中国成立以来城市化的发展趋势。结合所学知识分析20世纪80年代以来影响中国城市化发展的因素？
