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法国蒙台涅(1533~1592)说:“一个知道如何正当地享受生存之乐的人,是绝对...

法国蒙台涅(1533~1592)说:“一个知道如何正当地享受生存之乐的人,是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”该观点主要是针对当时的什么情况提出的:

A.享乐主义        B.来世主义

C.等级秩序        D.人文主义

 

B 【解析】 试题分析:“一个知道如何正当地享受生存之乐的人,是绝对的而且几乎是神圣的完善之人。”可知是强调追求现世生活幸福。A不对,享乐主义是指强调人生的快乐,与材料不符;C也与题干不符;D不对,人文主义是该观点体现的精神,不是其针对的对象。只有B符合。 考点:西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·来世主义 【名师点睛】在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:①关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。  
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考点分析:
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“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”该言论体现了:

A.“人是万物的尺度”            B.社会契约论

C.法律至上                       D.人民主权

 

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“外心以求理,此知行之所以二也。” 该言论当出自:

A.孟子       B.陆九渊       C.王阳明      D.朱熹

 

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“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”该言论当出自:

A.孔子        B.孟子         C.老子        D.庄子

 

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“天行健,君子以自强不息”一语,出自孔子为《周易》写的《象传》(解释卦象立义),其所解释的卦象为:

A.乾卦        B.坤卦         C.坎卦         D.离卦

 

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阅读材料回答:

材料一    自今以来,大皇帝恩准英国人民带所属家眷,寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍。

——1842年8月29日

材料二    日本臣民得在中国通商口岸城邑,任便从事工艺制造,又得将各项机器任便装运进口,只交所订进口税。

——1895年4月17日

材料三   大清国国家应允将大沽炮台及有碍京师至海通道之各炮台,一律削平……由诸国分应主办……留兵驻守,以保京师至海道无断绝之虞。……各省督抚、文武大吏暨有司各官,于所属境内,均有保平安之责,如复滋伤害诸国人民之事,或再有违约之行,必须立时弹压惩办。

——1901年9月7日

请回答:

(1)指出三则材料各出自哪一条约?

(2)根据材料归纳条约内容。

(3)根据上述材料分别说明其对中国社会进程的深刻影响。

 

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