有文学评论家认为：“文字上的所谓美，表面上虽若流连风景，其暗中深处，都藏有这一个因素在内。诗词必须有寄托，才觉得有味，真正流连风景的，总觉得浅薄，就是为此。”据此，以下诗句中，该评论家认为较为浅薄的是
A．飞流直下三千尺，疑是银河落九天
B．不识庐山真面目，只缘身在此山中
C．问渠哪得清如许，为有源头活水来
D．山重水复疑无路，柳暗花明又一村
17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，有学者认为这是两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于
A．政权发生更替 B．社会形态转变
C．国立对比变化 D．文化途径迥异
《元史》卷91《百官志》记载：“行中书省，凡十，秩从一品。掌国庶务，统郡县，镇边鄙，与都省为表里。……中统、至元间，始分立行中书省，因事设官，官不必备，皆以省官出领其事。……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之。”对此理解正确的是
①“都省”是指管辖河北、山东和山西的行中书省
②行省长官位高权重，掌管地方军事、财政、行政等
③行省长官由中书省委派官员担任
④行省在一定程度上能避免宋朝地方官员无权、人浮于事的局限
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③
(公元65年)冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事，直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰：“群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。”上述材料所反映的历史现象是( )
A．汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策
B．汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想
C．汉朝统治者认为如果天子无道，上天便会降灾于他
D．汉朝统治者认为天子受命于天，人民和诸侯都要服从天子的统治
2009年9月23日中国孔子基金会发布了孔子的标准像。慈眉善目的孔子两手相交，手心向上放在胸前，身子向前略倾，表现出自信大方、谦谦君子的形象。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是：
A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长"
B．“威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱”
C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
成语“是可忍，孰不可忍”出自《论语·八佾(yì)》。当时宫廷的舞乐队，按制度是天子八佾，诸侯六佾，卿、大夫四佾，季氏只能用四佾，却用了八佾。孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”材料反映的本质问题是
A．诸侯势力强大
B．周王室势力衰微
C．分封制趋于崩溃
D．诸侯与周天子具有同等的政治地位
