Question

阅读下列材料，回答问题 。

材料一：桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。……三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四 海……今恶死亡 而乐不仁，是犹恶醉而强酒。

——《孟子》

材料二：且天之生民非为王也，而天立王， 以为民也 。故其德足以安乐民者，天予之； 其恶足以 贼害民者 ，天夺之 。

——董仲舒《春秋繁露》

材料三：天下之务莫大于恤民 ，而恤民之本 ，在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大 ，无偏党反侧之私 ，然后有所系立 。

—— 《宋史 ﹒朱熹传》

材料四：然则 ，为天下之大害者，君而已矣， 向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎? 古者天下之人爱戴其君， 比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其 君，视之如 雠，名之为独夫，固其所也。

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？ 为此，孟子提出了怎样的主张？

（2）材料二体现了董仲舒的什么思想？结合所学知识，指出董仲舒提出这一思想的目的？

（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？ 结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。

（4）据材料四并结合所学知识，指出黄宗羲思想的历史价值。

（5）综合上述材料，中国古代的儒学家们对“君权”有何共同认识？

Answer

（1）因素：民心的得失。主张：施仁政、民贵君轻。

（2）思想：君权神授 、天人合一 、天人感应。目的：神化君权 、警戒君主。

（3）关键 ：正君心。途径 ：存天理，灭人欲。

（4）价值：抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用 。

（5）认识：限制君权。

【解析】

试题分析：（1）因素：需要根据材料一回答。依据材料一中“失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也”等信息信息来归结答案，即民心的得失。主张：需要结合所学知识回答。结合所学从孟子的仁政思想主张回答，即所学的施仁政、民贵君轻。

(2)思想：依据材料二中“且天之生民非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之”的信息来概括董仲舒思想主张，即君权神授 、天人合一 、天人感应。目的：依据所学从加强君主权力和增强神秘感、一定程度上限制君主等角度思考回答，即神化君权 、警戒君主。

（3）关键：需要结合材料三回答。依据材料三中“在人君正心术以立纪纲。盖天下之纪纲不能以自立，必人主之心术公平正大”信息来归结答案，即正君心。途径：题目要求依据所学知识回答。根据所学有关宋明理学的知识来看，需要从朱熹社会政治观“存天理，灭人欲”角度思考概括方法即可。

（4）题目要求据材料四并结合所学知识回答。依据材料四中的“为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也，古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠”等信息并结合所学从反对君主专制角度思考回答。

（5）这一题属于开放型试题，四则材料主要论及的是抨击君主专制制度如何对君主权力大胆的进行限制的问题，回答时候要依据材料内容从古代思想家想尽一切办法限制君主权力、限制君主行为的角度思考回答。

考点：中国传统文化主流思想演变•百家争鸣•孟子思想；中国传统文化主流思想演变•汉代儒学正统地位•董仲舒思想；中国传统文化主流思想演变•程朱理学•朱熹思想；中国传统文化主流思想演变•明清之际儒学•黄宗羲思想