美国学者罗斯·特里尔在《毛泽东传》中说：“他第一次把农民置于马克思主义革命计划的中心：他把帝国主义当做他所处时代的世界政治的关键，这甚至超过了列宁。这些就是他学说中的孪生支柱。”这表明毛泽东的学说（ ）
A．坚持了农民阶级对革命的领导权
B．全面超越了列宁主义的价值水平
C．全盘吸收了马克思主义的思想主张
D．准确把握了中国社会的特殊性质
1924 年，孙中山说“我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，也要耕者有其田，才算是彻底的革命；如果耕者没有田地，每年还是要田租，那还是不彻底的革命。这个表明孙中山（ ）
A．十月革命影响下主张将土地无偿分配给农民
B．十月革命影响下决定节制资本以实现民生
C．受十月革命影响，主张改进民生主义
D．想仿照十月革命建立无产阶级政权以实现耕者有其田
“我们推倒满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这段话表明孙中山强调的革命中心纲领是（ ）
A．驱除鞑虏 B．恢复中华 C．创立民国 D．平均地权
新文化运动中的激进民主主义者在民主科学的旗帜下，彻底否定中国传统文化，全面肯定西方文化，在此基础上主张对中国文化结构进行深层次的根本改造。从文明史的角度分析，他们的主张推动了近代中国（ ）
A．传统文化走向现代化
B．传统文化与现代文化的兼容
C．东西方化的碰撞与交融
D．传统文化与的西方文化的传播
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”本文在评价“中体西用”思想时坚持（ ）
A．把中国史放在世界史的大背景下
B．以阶级斗争为纲的原则
C．把历史事件放在特定的时代分析
D．科技是第一生产力标准
梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者……欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。……新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（ ）
A．新民之道是立国之本 B．改造国民的素质
C．对传统文化进行改造 D．新文化的融合性
