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鲁迅先生曾说:“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹...

鲁迅先生曾说:“可惜中国太难改变了……不是很大的鞭子打在背上,中国自己是不肯动弹的。”以下“鞭子”与“动弹”的对应关系中错误的是(  

A、鸦片战争——开眼看世界

B、第二次鸦片战争——中学为体,西学为用

C、甲午中日战争——维新变法,救亡图存   

D、八国联军侵华战争——传播民主科学的思想

 

D 【解析】 试题分析:本题考查学生调动知识运用知识的能力。鸦片战争后,以魏源、林则徐等人迈出了开眼看世界第一步;在第二次鸦片战争后,洋务派率先进行中学为体,西学为用的近代化实验;甲午中日战争后,中国面临被瓜分的危机,维新派提出变法以救亡图存;传播民主与科学的思想因该是新文化运动时期,故D项错误。 考点:思想解放的潮流·思想解放的潮流·近代中国社会思潮 【名师点睛】新文化运动的评价 积极影响: (1)动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前,资产阶级改良派和革命派,在宣传各自的政治观点时,都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动,封建思想遭到前所未有的冲击批判,人们的思想得到空前的解放。 (2)民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中,受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路,也推动了中国自然科学事业的发展。 (3)为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟,对五四爱国运动起了宣传动员作用。 (4)有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文,能够使语言和文字更紧密地统一起来,为广大民众所接受,从而有利于文化的普及与繁荣。 (5)后期传播的社会主义思想,启发了中国先进的知识分子,使他们选择和接受了马克思主义,作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。 局限性: ①没有同群众运动相结合; ②对东西方文化的态度片面化、绝对化。  
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考点分析:
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下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是( 

①“惟君民共治,上下相通,民隐得以上达,君惠得以下逮”

②“中华(民国)立国,以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更,民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变,惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A、①②③④       B、①④②③       C、①②④③      D、①③②④

 

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孙中山曾说:“在国内,君主可以不要,忠字是不能不要的。……为四万万人效忠,比较为一人效忠,自然是高尚得多,故忠字的道德还要保存。” 对这段话中的“忠”,下列理解中最准确的是(   

A.弘扬传统的忠孝思想

B.要保持忠君爱国思想

C.强调了国家民族意识

D.要有牺牲和奉献精神

 

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从兴中会、同盟会创立时的“驱除鞑虏”,到民国初肇时的“五族共和”,再到国民革命时的“中国民族自求解放”,可以看出孙中山的民族主义发展轨迹是(   

A. 从反对帝国主义到民族自强自立

B. 从反满兴汉目标到联合满族人民

C. 从暴力革命手段到和平主义思想

D. 从立足汉族本位到追求中华独立

 

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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于(  

A、利用宗教反对封建思想                     B、借助传统文化宣传新思想

C、组织团体宣传新思想                       D、通过著书立说表达思想

 

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研究者发现,自戊戌变法失败后,当时思想界在讨论中中国的这种问题时,大都不再使用传统的儒学语言,而改为运用近代西方的社会政治理论语言。这种现象说明(     )

A.传统的君主政体已不再为资产阶级所认同   

B.清朝专制统治的正当性受到质疑

C.戊戌变法动摇了传统儒学的正统地位      

D.中国完全沦为半殖民地半封建社会

 

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