之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动（ ）
A．冲击了神学思想的束缚 B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威
C．追求人的彻底解放和自由平等 D．用理性之光驱散了现实的黑暗
柏拉图在《辩诉篇》中写道，“苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去想、不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜代价予以抵制。”苏格拉底主张体现了古希腊公民（ ）
A．思维敏捷、能言善辩的特点 B．服从城邦与珍视自由有机结合
C．具有强烈的集体荣誉感 D．珍视个人自由，敢于表现个性
有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到能论证这一做法的论据是（ ）
A．“人文主义”，“民贵君轻” B．“因信称义”，“天人感应”
C．“人文主义”，“存天理，灭人欲” D．“因信称义”，“致良知”
普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，宋明理学家提出“‘心’是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是 （ ）
A．人的主观感受的重要性 B．以人为中心的世界观
C．知行合一的认识论 D．人的客观存在的重要性
顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他（ ）
A.强调实地调查 B.反对君主专制 C.维护儒家正统 D.主张经世致用
黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（ ）
A．批判君主专制，倡导天下之权 B．倡导经世至用，反对思想一统
C．批判八股取士，倡导学以致用 D．批判学术僵化，倡导思想自由
