钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活。” “‘封建’思想之复活”是指汉朝
A．实行推恩令，加强中央集权 B．实行分封制
C．推行郡县制 D．罢黜百家，独尊儒术
（26分）什么是幸福？达到幸福的途径是什么？中西方思想家众说纷纭，形成了不同的幸福观。阅读材料
材料一：古代中西方的幸福观
孟子主张： “杀身成仁”、“舍生取义”；荀子认为：“荣辱之来，必象其德。……故言有召福也，行有召辱也，”主张以修养德性来“召福”；朱明理学主张“存天理，灭人欲”，要求人们放弃私利。其中，“多子多福”和家族“香火”旺盛成为个人幸福观的显著标志和重要体现。
在西方，以苏格拉底和亚里士多德为代表的思想家们认为人生幸福具备三个条件：身体、财富和德行，而德行最根本。一个人如果没有理性和美德，就决不会有幸福，幸福在于善行。
（1）据材料一，概括古代中西方的幸福观有何共同之处。（4分）
材料二：近代中西方的幸福观
在近代，中国人的幸福观日趋多样化，有人把国家的独立富强当做终身幸福而奋斗，从太平天国运动到辛亥革命，再到新文化运动和五四运动。一些思想家以批判三纲、提倡自由、平等为前提，逐步形成了注重利群且倾向合理利己的求乐免苦幸福观。
19世纪的西方，享乐幸福论流行，主张物质需要的满足高于一切。在欧洲，功利主义流行。“为最大多数人的最大幸福”成为西方资本主义国家形式上所接纳和欢迎的幸福观。在功利主义者看来，个人利益是人类一切行为的依据和社会发展的动力，快乐和幸福的重要内容就是获得和占有财产，在这种原则的驱使下，欧洲载着利炮的坚船驶向各个大洋，在大肆劫掠别人财富的同时，在世界各地升起了自己的旗帜。
（2）据材料二和所学知识，指出洪秀全领导的太平天国运动和孙中山领导的辛亥革命在践行“求乐免苦幸福观”和实现民生幸福方面，各提出了什么构想？（8分）这些构想并没有真正实现民生幸福，根本原因是什么?（2分）
（3）结合材料二和所学知识，试概括近代中国和近代西方幸福观改变的原因是什么?（12分）
（26分）阅读下列材料：
材料一：法国《1791年宪法》将《人权宣言》置于篇首，在正文中规定：“主权属于国民”；“立法权委托给由人民自由选出的暂时性的代表们所组成的国民议会”；“行政权委托给国王”；“司法权委托给由人民按时选出的审判官行使之”。
材料二：《中华民国临时约法》规定：“中华民国之主权，属于国民全体”；“中华民国国民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”；国民依法享有人身、财产、言论、出版、集会、信仰等自由；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务委员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。
（1）根据上述材料，比较法国《1791年宪法》和《中华民国临时约法》的异同。（8分）
材料三：凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力；凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超越议会之准许之时限和方式者，皆为非法。
材料四：宪法规定，皇帝拥有巨大权力，作为国家元首，皇帝拥有宣战、讲和、缔约、召集和解散联邦议会和帝国议会的权力；皇帝可以任命帝国宰相和帝国官吏，可以创制法律。
——《人教版历史教材》
(2)材料三和材料四分别出自什么政治文献？(4分)
(3)材料三和材料四反映的政治体制有何异同？原因是什么？对后来两国历史有何影响？(14分)
1947年的最后一天，蒋介石在日记中写道：“本月忧患最深……各方告急与失败之报，几如雪片飞来，蓐食宵衣，兢兢业业，未敢或懈，自省俯仰无愧，信道益笃，成败利钝，一惟听天命而已。”造成蒋介石“忧患最深”的主要原因是
A．人民解放军粉碎了国民党的重点进攻 B．人民解放军的反攻作战取得节节胜利
C．人民解放军在东北地区发动战略决战 D．政治协商会议通过有利于人民的决议
1940年9月7日，蒋介石下令“各战区应以十八集团军此次在正太、同蒲、平汉各路之游击破坏动作为法则……加强敌后游击战，专以铁路、公路、水路各交通线与兵站、仓库、飞机场等实施有计划、有组织之长期破坏。”材料反映出
A．防御阶段敌后战场的抗战 B．国民党在正面战场全面开展游击战
C．国共两党均开展过敌后抗战 D．国共两党的抗战路线逐渐趋向一致
有学者提出：只有当“无产阶级及其政党对民主革命的领导权不是某个方面的而是全方位的（包括政治领导、组织领导和军事领导），不是被动的而是主动的，不是辅助性的而是主导性的”时，中国革命才能说是进入了完全意义上的新民主主义革命阶段。那么，依据这一观点，中国进入“完全意义上的新民主主义革命阶段”的标志应该是
A．五四运动 B．中国共产党的诞生
C．国民革命运动 D．南昌起义
