有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（ ）
A．政治体制的产物 B．社会矛盾缓和的反映
C．频繁改革的结果 D．思想文化繁荣的体现
光绪《大清会典》载：“谕军机大臣行者，既述，则封寄焉。凡有旨存记者，皆书于册而藏之，届时则提奏。议大政，谳（审）大狱，得旨则与。”材料说明军机处（ ）
A．地处内廷，专管军务 B．设有官衙，机构完备
C．参与政务，秉旨办事 D．专理刑狱，职能单一
在中国古代，“中央政府的组织，皇权相权是划分的，期间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制”。这一状况被彻底改变始于（ ）
A．汉朝 B．唐朝
C．明朝 D．清朝
据史料记载，从明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天内，内外诸司直接送到皇宫的奏章共1160件，共计有3291件事，皇帝平均一天要处理411件事。材料中的“内外诸司”是指（ ）
①丞相 ②六部
③内阁 ④三司
A. ①② B. ②④
C. ①③ D.③④
清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（ ）
A．批判学子追求功名利禄 B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．反映出科举制失去人才选拔功能 D．折射出学子的价值取向
两位学者各自根据其阅读史料，提出对汉代社会型态的看法。甲学者认为汉代社会是地缘社会，聚落内部的血缘联系不强；乙学者则认为汉代是血缘社会，聚落内部同姓的力量强大。我们应如何理解两位学者意见的差异？（ ）
A．甲学者的主张符合古代宗族瓦解后的形势，较为合理
B．乙学者的看法反映出古代社会的延续性，较具说服力
C．两位学者立场相反，说明历史没有客观性。
D．古代社会地域差异大，两位学者结论都不具说服力
