清末传教士明恩溥记述：“促使中国学子年复一年地坚持科举考试，有的直到九十高龄终于拿到文凭方可罢休，有的则死于这一过程中。功名利禄一类是无法说清楚的……九十高龄之后，即便考中又怎么样？唯一的解释是他天生具有忍耐的禀赋。”该材料（ ）
A．批判学子追求功名利禄 B．表明科举制下学子的愚昧无知
C．反映出科举制失去人才选拔功能 D．折射出学子的价值取向
两位学者各自根据其阅读史料，提出对汉代社会型态的看法。甲学者认为汉代社会是地缘社会，聚落内部的血缘联系不强；乙学者则认为汉代是血缘社会，聚落内部同姓的力量强大。我们应如何理解两位学者意见的差异？（ ）
A．甲学者的主张符合古代宗族瓦解后的形势，较为合理
B．乙学者的看法反映出古代社会的延续性，较具说服力
C．两位学者立场相反，说明历史没有客观性。
D．古代社会地域差异大，两位学者结论都不具说服力
《后汉书·袁闳传》记载“（闳）服阙（即母死服丧），累征聘举召，皆不应。”可见，当时的选官制度是（ ）
A．科举制 B．世卿世禄制
C．察举制 D．九品中正制
学者余英时认为：自宋代以降，君权的绝对化愈演愈烈，相形之下，相权则愈来愈弱；传统相权的衰落，宋代是一关键时代。宋朝削弱宰相职权的方式是（ ）
A．以御史大夫为副丞相分割相权 B．分割宰相的行政权、军权、财权
C．几位宰相之间互相牵制和监督 D．设置首辅分割宰相的决策权
武则天晚年为立太子一事而犹豫不决（侄儿武承嗣还是儿子李显），狄仁杰劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，立庐陵王李显为皇嗣，唐祚得以维系。这一故事反映了中国古代政治的哪一特点？（ ）
A．家天下 B．皇权至上
C．专制主义 D．中央集权
有学者指出：“古来帝王，由秦始皇至清代宣统，正统偏安者共二百余人，真正懂得国家政体并善以此治国，王而不藩者，不过秦皇、汉武、宋太祖、清圣祖（康熙）四人而已。”这里的“国家政体”指（ ）
A．王位世袭制 B．中央集权制
C．宗法分封制 D．郡县制
