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下图分别反映了汉、唐、明、清四朝中枢的演变过程,空白处应该填写 ( ) A.三公...

下图分别反映了汉、唐、明、清四朝中枢的演变过程,空白处应该填写       (  )

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A.三公九卿制  B.内阁制  C.二府三司制  D.一省制

 

B 【解析】 试题分析:本题主要考查学生对教材内容的识记能力。围绕着王权与相权的矛盾,历朝皇帝采取不同的措施。汉武帝时期采用了内外超制度;隋唐时期采用了三省六部制;宋代采用了二府三司制;明朝废除了丞相制度,设内阁制;到了清朝设立军机处,君主专制达到了顶峰。所以答案选B。 考点:古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·明朝的内阁制  
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考点分析:
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“一国无二君,一庙无二祭主”,反映了西周宗法制的突出特点是(  )

A.嫡长子继承制  B.神权色彩浓厚

C.政治等级森严  D.贵族拥有政治、经济特权

 

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下面是两张拍摄于清末和21世纪的中国家庭聚餐照,它们反映了中国已经延续了数千年的“团圆饭”情结。这种情结与下列哪一制度有关              (  )

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A.分封制    B.宗法制    C.世袭制    D.禅让制

 

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16分)水利工程是国民经济基础设施的重要组成部分,在防洪安全、水资源合理利用,生态环境保护、推动国民经济发展等方面具有不可替代的重要作用。阅读下列材料并回答问题。

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材料二在救济困难家庭的同时,还实行了以工代赈计划,成立了公共工程署等机构,管理公共工程项目,以吸收更多的失业者参加劳动。其中最宏伟的工程是田纳西流域的水利工程。这一流域原是美国的一个贫困地区,多数居民没有电用。1933年成立的田纳西流域工程管理局,利用美国政府提供的投资,招收大批失业工人,兴建水坝、水电站,发展航运,结果建成了大型的水电站和完整的航运系统,促进了这一地区工业和农业的发展。 ——《田纳西工程》

材料三  第聂伯河水电站是当时世界上最大的水电站。1927年至1939年建设,由美国工程师援助建设。其电力直接供应新建的扎波罗热钢铁联合企业。该电站是苏联社会主义工业化的标志。

——《沧桑80年:第聂伯河水电站的战争与和平》

(1)根据材料一和所学知识,从政治、经济和思想三个方面说明兴修都江堰的可能性。(6分)

(2)依据材料二并结合当时的背景,说明美国采取上述措施的作用?(6分)

(3)依据材料三并结合所学知识说明第聂伯河水电站兴建的国内国际有利条件。(4分)

 

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16分)思想文化的发展是社会进步的重要推动力,同时也是社会发展的必然结果。阅读下列材料并回答问题。

材料一伏尔泰信奉自然权利说,认为人们本质上是平等的,要求人人享有自然权利。他主张人人在法律面前平等,但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他认为:自然法就是符合人性或人的本能的、适用于所有人,并天下人都认为公正的自然法律。认识到君主使人感到枷锁的分量,主张以法治国,反对君主专断,断言人只有在自己的人格与自由得到尊重与保障的前提下,才能发挥自己的理性,推动社会繁荣。伏尔泰尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作两足禽兽,把教士称作文明恶棍,说天主教是一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网        ——百度百科

材料二伏尔泰不遗余力地揭露和批判了宗教的虚伪、教士的凶残贪婪以及信徒的宗教狂热和不宽容造成的荒诞悲剧。宗教狂热使科学本身也变成了它的同谋者,并扼杀理性。伏尔泰自述:我跑了很多不幸的弯路,疲惫因顿,……我又回到洛克这里来了,就像一个浪子回到他父亲那里一样。伏尔泰反对不可知论,对理性怀有信心,他说:我们不应当因为人类不能认识一切,就阻止人类去寻求于自己有用的东西。”——伏尔泰《哲学通信》

材料三  孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊共和,,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。 ——陈独秀《复辟与尊孔》

材料四  孔子生长封建时代,所提倡之道德,封建时代之道德也;所垂示之礼教,即生活状态,封建时代之孔教,封建时代之生活状态也;所主张之政治,封建时代之政治也。封建时代之道德、礼教、生活状态、政治,所心营目注,其范围不越少数君主贵族之权利与名誉,于多数国民之幸福无与焉。何以明之?儒家之言:社会道德与生活,莫大于礼;古代政治,莫重于刑。

——陈独秀《孔子与现代生活》

(1)根据材料一、二,概括伏尔泰的思想主张?(4分)

(2)依据材料三、四并结合所学,简析陈独秀由此拉开的这场思想运动的历史价值。(6分)

(3)结合上述材料,分析伏尔泰和陈独秀批判传统文化着眼点有何不同之处,说明其中隐含着两人何种相同的政治诉求?(6分)

 

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18分)幸福生活是人们的共同追求,但不同时期不同的人对幸福的理解和追求并不一样。阅读材料,回答问题。

材料一饭素食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

——《论语·述而》

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

——《论语·雍也》

材料二    康有为的幸福观,以进步作为其理论预设,对人类社会进步的坚定信念以及佛教式的终极关怀,最终达到大同这一终极目标。以人道主义的关怀和博爱、自由、平等等民主思想为其思想的核心,以去苦求乐作为其幸福理想得以实现的动力,把追求快乐、幸福看成是道德的基础,具有明显的功利主义色彩。

——蔡成浩《论康有为的幸福观》

材料三

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(1)依据材料一,概括孔子幸福观的内涵。(2

(2)对比材料一,材料二康有为的幸福观有何不同?依据材料并结合所学知识,分析近代康有为幸福观产生的原因是什么?(10分)

(3)依据材料三并结合所学知识分析十一届三中全会以来,中国共产党是如何带领人民追求幸福生活的?(6分)

 

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