北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到一个自身反思的机会，从而使儒学从传统走向现代。”西学对儒学冲击最大的时期是在
A．洋务运动时 B．维新运动时期
C．辛亥革命时期 D．新文化运动时期
魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源
A．学习西方科学技术的愿望 B．对西方民主的朦胧认识
C．反对当时清朝的专制制度 D．向往美国的民主政治制度
被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
A．伏尔泰的天赋人权说 B．达尔文的进化论
C．马丁•路德的新教学说 D．爱因斯坦的相对论
伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例。1685年，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一为
A．试验是近代科学研究的全部方式 B．数学方式是主要表达形式
C．17世纪物理学是核心学科和基础学科 D．揭示时间和空间的本质属性
郑绩在《人物画论•肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是
A.“振笔直遂”，“追其所见” B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失千里”
C．“写其形必传其神，传其神必写其心” D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”
《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
A．标志着中国古代历法体系的成熟 B．表明了中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代“天人感应”思想 D．实践了中国古代“制天命而用之”思想
