被宗教人士评论为“让上帝远离了这个世界，降低了人类在其中的独一无二性”的学说是
A．伏尔泰的天赋人权说 B．达尔文的进化论
C．马丁•路德的新教学说 D．爱因斯坦的相对论
伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例。1685年，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一为
A．试验是近代科学研究的全部方式 B．数学方式是主要表达形式
C．17世纪物理学是核心学科和基础学科 D．揭示时间和空间的本质属性
郑绩在《人物画论•肖品》中评论道：“写其人不徒写其貌，要肖其品。何谓肖品？绘出古人平素性情品质也。”下列与郑绩所评论的绘画风格一致的是
A.“振笔直遂”，“追其所见” B．“胸有成竹”，“差之丝毫而失千里”
C．“写其形必传其神，传其神必写其心” D．“钩勒工细，良工苦心”，“九朽一罢”
《左传》记载：“（鲁）僖公五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望而书，礼也。凡分至启闭，必书云物（雾），为备故也。”材料所述史实
A．标志着中国古代历法体系的成熟 B．表明了中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来
C．确立了中国古代“天人感应”思想 D．实践了中国古代“制天命而用之”思想
“政府制订法令，制服恶人，保护良善，这就是政府的职责。政府为着履行这种职责，需要很多的经费，而政府本身没有米谷金钱，故须向农民、商人征收赋税，以资维持，但这是在双方同意下获得的协议，这就是政府和人民之间的约束。……假如政府把保护人民叫做恩惠的话，那么农民、商人向政府缴纳赋税，也可以叫做恩惠了。”上述言论意在说明
A．官民之间的矛盾是可以调和的 B．政府和人民是平等的契约关系
C．自由、平等是上天赋予的人权 D．人与人之间在基本权利上是平等的
中国史学家马克垚认为：“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁•路德对文艺复兴的深化表现为
A．将斗争矛头直指罗马天主教会 B．主张将世俗权力置于教会之下
C．带有个性自由的人文主义倾向 D．有利于推动民族国家的形成
