1939年6月，苏联副外交人民委员洛佐夫斯基曾指出，“眼下中国正在解决世界性的难题：日本是否将成为太平洋和太平洋沿岸的主宰者。人类好几十年的命运将取决于中国和日本斗争的结局。”对洛佐夫斯基这句话理解最准确的应该是 ( )
A．强调中国战场在世界反法西斯战争中的地位及作用
B．中国是法西斯与反法西斯势力较量的中心
C．日本将成为太平洋和太平洋沿岸的最终主宰者
D．人类几十年的命运最终掌握在中国手里
蒋介石在1935年7月表示：“和平未至绝望时期，绝不放弃和平，牺牲未至最后关头，绝不轻言牺牲。”1937年7月又宣示：“我们希望和平，而不求苟安；准备应战，而绝不求战。”导致蒋介石对日态度变化的主要原因是 ( )
A．“攘外必先安内”政策失败
B．抗日民族统一战线形成
C．日本逐步扩大对华侵略战争
D．全民族抗战局面的推动
中国共产党曾提出“赞助建立全中国统一的民主共和国”。当“全中国统一的民主共和国建立之时，苏维埃区域即可成为全中国统一的民主共和国的一个组成部分，苏区人民的代表，将参加全中国的国会，并在苏区实行与全中国一样的民主制度。”中国共产党提出这一主张有利于
( )
A．推动国民革命不断深入 B．创立苏维埃革命根据地
C．建立抗日民族统一战线 D．夺取解放战争最后胜利
启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。
可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们心目中是欧洲现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信念——“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。
——马克垚《世界文明史》
评述材料中关于启蒙运动的观点。(要求：围绕材料中的一种或三种观点展开评论；观点明确，史论结合。)
材料一 德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》
材料二 西方宗教革命和科学革命以来，上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向，开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。——(美)余英时《内在超越之路》
(1)马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”，将《圣经》翻译成德文的时代背景如何？起到了怎样的历史作用？
(2)根据材料二并结合所学知识，说明宗教和科学之间的关系。
文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是( )
A．15世纪的文艺复兴——“基督教并不是罗马人的”
B．16世纪的宗教改革——“宗教是迷信”
C．17世纪的科学革命——“希腊人错了”
D．18世纪的启蒙运动——“古典的东西是无与伦比的”
