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启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物,没有利用过也无须利用任何来自其他文明...

启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。

可是西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“己所不欲勿施于人”的信条并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”显然这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道,这在他们心目中是欧洲现实中难得见到的“自由”精神。由此可见,启蒙运动的核心信念——“自由、平等、博爱”的奠立,就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持和推动。

——马克垚《世界文明史》

评述材料中关于启蒙运动的观点。(要求:围绕材料中的一种或三种观点展开评论;观点明确史论结合。)

 

观点一:启蒙运动在西方文明的基础上,受到中华儒家文明的影响。依据:资本主义经济的发展;文艺复兴和宗教改革的推动;近代自然科学的产生和发展;启蒙运动借鉴儒家诸多思想。 观点二: 启蒙运动是纯粹的西方文明。依据:资本主义经济的发展;文艺复兴和宗教改革的推动;近代自然科学的产生和发展。 观点三:启蒙运动是在中华儒家文明的支持和推动下产生的。依据:启蒙运动借鉴儒家诸多思想。 评述标准 一等:①紧扣评论对象,观点明确;②合理引用史实,进行多角度评论;③论证充分,逻辑严密,表述清楚。 二等:①能够结合评论对象,观点较明确;②引用史实,评论角度单一;③论证较完整,表述清楚。 三等:①偏离评论对象,观点不明确;②未引用史实;③论证欠缺说服力,表述不清楚。 【解析】本题属于探究性试题,答案具有开放性,只要言之成理即可,不必拘泥于字句表达。下面提供三种不同观点供大家参考。  
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考点分析:
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材料一 德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说民族语言的《圣经》版本完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此,民族语言在宗教领域的深入,是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从,罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的〈圣经〉研究与翻译》

材料二 西方宗教革命和科学革命以来上帝和理性这两个最高的价值观念都通过新的理解而发展出新的方向开辟了新的天地。把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤曾有助于资本主义精神的兴起;把学术工作理解为基督教的天职也促进了西方近代人文教育与人文学术的发展。——(美)余英时《内在超越之路》

(1)马丁·路德粉碎天主教会束缚《圣经》的“拉丁锁”将《圣经》翻译成德文的时代背景如何?起到了怎样的历史作用?

(2)根据材料二并结合所学知识说明宗教和科学之间的关系。

 

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文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是(  )

A.15世纪的文艺复兴——“基督教并不是罗马人的”

B.16世纪的宗教改革——“宗教是迷信”

C17世纪的科学革命——“希腊人错了”

D.18世纪的启蒙运动——“古典的东西是无与伦比的”

 

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伏尔泰将《论语》中的“己所不欲勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭。法国大革命时期的罗伯斯庇尔在起草《人权宣言》时还将它作为自由道德的标志写入其中。这两个事例可以说明(  )

A.法国人对儒家思想非常崇拜

B.知识精英希望加大中西方文化交流

C.启蒙思想源于中国古代文化

D.先秦时期的思想在近代西方得以传播

 

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道格拉斯在《再见西方文化》中写道:如果有人问我现在的欧洲需要什么我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人是能独立思考而不是按照别人的意愿思考的人是能摆脱惯常的思维轨道能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对“人”的认识持相似观点的思想家是(  )

A.伏尔泰  B.薄伽丘

C.康德  D.马丁·路德

 

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在审判国王查理一世时代表议会的审判长布拉德肖说:“这就好像一条纽带纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生,一旦这条纽带被切断,那么,只能说,别了,君主统治!”这一观点所依据的理念是(  )

A.君权民授  B.“天赋人权”

C.“社会契约”  D.“主权在民”

 

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