诺贝尔物理学奖得主、美籍物理学家丁肇中在《应有格物致知精神》一文中提到，《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”，就是说，探察事物从而得到知识，用这个名词描写现代学术发展是再适当不过了。由此可知朱熹所倡导的“格物致知” ( )
A．强调探讨人类认识的现象与结构
B．突出体现“实事求是”的科学精神
C．充分探求事物外在联系及其规律性
D．强调人们征服自然的科学精神
“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思想中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是( )
A．荀子思想 B．董仲舒新儒学
C．宋明理学 D．维新思潮
阅读下列材料，回答问题：
材料一 “起而革命者，代不乏人，然不过一朝一姓之变革而已。孙中山之革命，则为国体之改革，与一朝一姓之变革迥然不同。”
——张謇《张季子九录·文录》
材料二 今全国人民心理，多倾向共和……是用外观大势，内审舆情，特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体……即由袁世凯以全权组织临时共和政府，与军民协商统一办法。总期人民安堵，海宇义安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土，为一大中华民国。
——《清帝逊位诏书》
材料三 法学教授高全喜谈道：“清帝不是逊位给一家一姓的王朝，而是逊位给了一个未来的立宪共和政体，这是它与中国传统禅让的不同之处。”
——《立宪时刻》
(1)结合史实说明“孙中山之革命”与中国古代封建王朝更替的根本区别，并分析造成“孙中山之革命”与“一朝一姓之变革迥然不同”的主要原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析《清帝逊位诏书》颁布的意义。
(3)有人将《清帝逊位诏书》看成是中国版的“光荣革命”。你是如何看待这一论断的？
在几千年的文明史上，人类通过政治制度的确立、改革和不断完善，推动了社会的进步。同时，由于自然环境、生产方式、民族和文化传统的不同，人类的政治文明体现出复杂多样的特点。阅读下列材料，回答问题：
材料一 我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧、舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。
——梁启超《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》
材料二 英国通过“光荣革命”克服了专制王权，议会成为最高权威。在君主立宪制的政治框架内，英国又用和平、渐进方式实现政治权力的转移，从而完成了政治民主化历程。
材料三 人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典之作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关在笼子里，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。
——美国(时任)总统布什在国庆日演说
(2004年7月4日)
材料四 现在有一些观点，对辛亥革命全盘予以否定，其理由大致有两点：第一、关于革命爆发的原因。把革命的爆发归咎于革命者非理性的主观意志。第二，关于革命的后果。指责革命造成对社会生产的巨大破坏，直接导致军阀割据的局面，中断了国家的现代化进程。
——邱涛《辛亥百年论革命》
(1)据材料一并结合所学知识，指出周朝革命是如何打破部落政治局面的？汉朝革命又是如何打破贵族政治局面的？
(2)据材料二概述“光荣革命”后至19世纪中期，英国是怎样用和平、渐进的方式实现政治权力转移，推动政治民主化进程的？
(3)依据材料三并结合所学知识，说明“笼子”指什么？美国是怎样实现把总统“关在笼子里的梦想”的？根据材料二、三和所学知识，指出近现代西方国家政治发展总的趋向是什么？
(4)材料四中的观点对辛亥革命全盘予以否定，显然是违背历史唯物主义观点的，试根据所学知识予以批驳。
除革命党、咨议局、普通民众之外，清廷军队，甚至是袁世凯的北洋部队，也有暗中支持共和的举动。1911年12月10日，清朝驻荷兰国代办章申在给内阁的电报中说，“和(荷)报称……美法愿共和(支持中国建立共和国)”(《电报档》)。这表明 ( )
A．中国全体国民都反对清朝君主专制制度
B．西方列强放弃清朝政府转而支持孙中山
C．清驻外大臣和袁世凯都赞成民主共和制
D．民主共和制已成为当时中国的大势所趋
公元1912年1月1日(辛亥年十一月十三日)，孙中山宣誓就任中华民国第一任临时大总统，并宣读誓词如下：“巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之，以忠于国，为众服务。至专制政府既倒，国内无变乱，民国卓立于世界，为列邦公认，斯时文当解临时大总统之职，谨以此誓于国民。中华民国元年元旦。”对此理解正确的是 ( )
A．当时封建专制的清政府已经被推翻
B．此后中国开始以中华帝国纪年
C．孙中山认为三民主义已基本实现
D．孙中山正面临袁世凯的有力挑战
