马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁在此所说的“第三者”指的是
A．教皇教士 B．资产阶级 C．广大民众 D．封建领主
公元前338年，希腊沦为北方蛮族马其顿的附庸。恩格斯说“使雅典灭亡的并不是民主制••…•而是排斥自由公民劳动的奴隶制”。下列理解准确的是
A．雅典的直接民主导致了政治腐败
B．城邦民主阻碍政治经济的进一步发展
C．希腊奴隶制民主导致城邦衰落
D．落后民族总是被先进民族的文明所征服
徐中约在《中国近代史：1600－2000，中国的奋斗》一书中指出：“革命与民国并未带来预期的和平与秩序，民国时期较以前经历更多的痛苦与失序，它重现了传统上紧随王朝衰亡而来的失序与混乱。”这表明
A．相较于推翻旧制而言，建立新制更难
B．辛亥革命没有带来社会进步
C．革命比建国更重要
D．民国时期的社会重建没有任何成效
近代江苏某书记载：“迩来我国服用人造丝织品者亦渐增多，纺制人造丝之厂固所鲜见，即织人造丝布者亦寥寥无几。致人造丝织品进口数量逐步增加，其速度殊可惊骇。”从实质上反映了
A．外国商品具有竞争优势 B．中国成为外国原料产地商品市场
C．中国自然经济逐渐解体 D．中国百姓收入提高，生活富裕
河北邢窑遗址当选“2012年度全国十大考古新发现”，与此相关的内容是
A．九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来
B．内丘白瓷瓯，天下无贵贱通用之
C．青瓷上选无雕饰，人巧久绝天难留
D．青白釉传色泽美，方圆形似器容珠
被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界
找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
A．历代忠君报国的忧患意识 B．宗法制度维系的家族观念
C．中央集权制度的不断强化 D．儒家学说倡导的伦理道德
