【社会的民主思想与实践】
材料一 享受英国习惯法的保护，包括由附近地区陪审团审讯的权利、举行公开集会以讨论群众疾苦的权利、向英王请愿的权利，是殖民地人民的天赋权利。
——第一届大陆会议《殖民地权利宣言》（1774年）
材料二 13个主权国家既彼此争斗，又一起同联邦首脑斗，必然会很快的同归于尽。可是，如果我们能制定出一部充满活力的开明的宪法，实行严格的相互钳制和相互监督，我们就完全有可能一定程度上恢复我们的尊严和举足轻重的地位。
——华盛顿·欧文《华盛顿传》
（1）指出材料一所述宣言与《独立宣言》对美洲政治属性认识的差异。结合所学知识，分析出现上述差异的原因。（8分）
（2）材料二所述独立后的美国政治局面，是如何通过“充满活力的开明的宪法”改变的？（6分）
【历史上重大改革回眸】
材料一 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。 —— 《汉书·食货志》
材料二 在20世纪末叶提及王安石，我们只更感到惊异：在我们之前900年，中国即企图以金融管制的办法操纵国事，其范围与深度不曾在当日世界里任何其他地方提出。当王安石对神宗赵顼说“不加税而国用足”，他无疑的已知道可以用信用贷款的办法刺激经济成长。当生产增加货物流通时，即使用同一税率也能在高额的流通状态里收到增税之成果。
—— 黄仁宇《中国大历史》
（1）依据材料一并结合所学知识，分析商鞅变法怎样推动了当时秦国的社会转型？（6分）
（2）材料二中王安石“用信用贷款的办法刺激经济成长”的措施有哪些？其实际效果如何？
（8分）
阅读材料并结合所学知识回答问题。
材料 南雄商人以货入京，至长淮关，吏留而税之，既阅月而货不售。商人讼于官，刑部议吏罪当纪过。上曰：“商人远涉江湖，将以求利，各有所向，执而留之，非人情矣。且纳课于官，彼此一耳。迟留月日而使其货不售，吏之罪也。”命杖其吏，追其俸以偿商人。
（太祖）赦中书省曰：“朕初以边戍馈饷势民，命商人纳粟，以浙淮盐偿之，盖欲足牢食而省民力也。令既数年所输甚薄，军饷不供，岂盐价太重，商人无所利而然欤？尔中书其议减盐价，俾输粟于西河、梅川，庶粮饷可给而内地之民省挽远之劳”。
——《明太祖皇帝实录》
请回答：
（1）根据材料，概括指出明太祖对商人的态度。（3分）
（2）根据材料并结合所学知识，简要说明如何认识明初的重农抑商政策。（9分）
孔子作为一个文化符号，在不同的历史时期被赋予了不同的象征意义。阅读下列材料，回答问题。
材料一 在《史记·孔子世家》的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之”的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自腰以下不及禹者三寸，垒垒若丧家之犬”等。
材料二 “孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各朋名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔子则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“佛教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
材料三 大思想家伏尔泰从18世纪后期起开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想……他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此，儒家的“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。
（1）依据材料一和所学知识，分析同时代人“矮化”孔子的原因。（4分）
（2）依据材料二中的两则材料，概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。（6分）
（3）根据材料三，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因（不得照抄原文）。（4分）
汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我
相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为
A．历史作品都带有主观性 B．历史学家必须具有自我批评精神
C．历史本身不具有客观性 D．历史学家应该带着偏见研究历史
清朝初期规定了西藏历世达赖和班禅都必须经过中央政权册封的制度。此项制度的主要作用在于
A．加强了对宗教的管理 B．团结了宗教人士
C．加强了中央对西藏的管辖 D．粉碎了敌对势力分裂西藏的各种图谋
