“国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也。”该思想属于（ ）
A．顽固派 B．洋务派 C．维新派 D．革命派
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎？”梁启超引这段话的根本意图是（ ）
A．寻找甲午战争日胜中败的历史原因 B．批评洋务派的活动
C．证明中国进行社会政治变革的必要性 D．比较中日近代化的异同
针对右图社会现实，中国有识之士提出的最早的应对主张是（ ）
A．“中学为体，西学为用”
B．“师夷长技以制夷”
C．“民主，科学”
D．“伸民权，设议院，行立宪”
1919年英国《泰晤士报》曾刊登标题文章——“科学革命”，两个副标题是“宇宙新理论”、“牛顿观念的破产”。具有“科学革命”意义的理论是（ ）
A．日心说 B．量子论 C．相对论 D．经典力学
东晋葛洪《抱朴子》云“潮者，据朝来也；汐者，言夕至也。”能对这一自然现象作出科学解释的是（ ）
A．伽利略的自由落体定律 B．牛顿的经典力学体系
C．爱因斯坦的相对论 D．普朗克的量子理论
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于( )
A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话“
B．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说“
C．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚
D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”
