宋代理学大师朱熹说：“宇宙之间，一理而已！天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，该皆此理之流得，无所适而不在。” 他的这一思想
A．反映了对儒学的继承与批判 B．正确认识了世界的本原问题
C．体现了理学修养论的基本主张 D．体现了封建的伦理道德观念
春秋战国时诸子百家各自提出挽救时弊的主张:墨子主张国家应节俭；孟子强调划定土地疆界；商鞅主张开辟阡陌。对于以上三位学者的主张，下列表述正确的是
A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场
B．三者立论不同，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑
C．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场
D．三者立论不同，且不是以精耕细作的小农经济做考虑
【历史——近代社会上的民主思想与实践】
阅读下列材料：
材料一：太平天国革命不仅借助外来的思想武器，动员、鼓舞、组织了革命力量，而且在自己的政治纲领中，表现了空想社会主义思想因素。
——《中国近代政治思想》
材料二：我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。
——《三民主义与中国前途》
材料三：边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大意义。
——《井冈山的斗争》
请回答：
（1）材料一中的“政治纲领”名称叫什么?（1分）其核心是什么?（2分）
（2）材料二中孙中山所述“三个革命“的核心是什么?（2分）简述孙中山在民国成立后有关社会革命方面的重要活动。 （2分）
（3）材料三中“边界红旗子”指什么?（1分）“边界红旗子始终不倒”的最基本条件是什么?（1分）
（4）分别概括三则材料反映的近代中国三种政治力量及其主要思想理论。 （6分）
【历史——历史上的重大改革】
阅读下列材料：
材料一：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。
——李斯《谏逐客书》
材料二：孝文帝“雅好《诗》《书》，手不释卷。《五经》之义，览之便讲。学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。才藻高瞻，好文为章。诗、赋、铭、颂，有兴而作。有大文笔，马上口授。及其成也，不改一字”。
——《魏书·高祖记》
材料三：北魏孝文帝变法，尚文明，魏国以治，此变而得者也。商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；……商之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。
——张之洞《劝学篇·变法第七》
请回答：
（1）为实现富国强兵，商鞅在政治、经济、军事、思想方面的改革措施有哪些？（每项各举一条。6分）
（2）从材料二中，我们能得到什么信息?(1分)这对孝文帝的改革产生了哪些影响?请举例说明。（5分）
（3）张之洞对北魏孝文帝改革，商鞅变法得与失的评价是否客观?（1分）请任选其中一个变法简要说明其评价的主要理由。（4分）
阅读下列材料：
材料一 审判查理一世开始了：独立派内部出现犹豫和动摇，但克伦威尔顺应士兵和广大民众的要求，把国王当作暴君、叛徒、杀人犯和国家公敌。他在审判国王的特别法庭上，竭力向摇摆不定的法官们阐明处死国王的理由，指出“要当机立断地了结这件大事；基督命令你们惩罚英国压迫者。”……最后他不顾法官们的暖昧态度，并排除来自法国、西班牙等国封建势力的干预，亲自起草对国王执行死刑的命令。
——米·阿·巴尔格《克伦威尔及其时代》
材料二 战争使克伦威尔在英伦三岛、在全欧洲扬名，并把他一步一步向着最高权力的峰巅推进，但却使共和国步入了危机。连年征战的巨大军费开支造成了国库空虚，国内民不聊生：保王党公开地仇视一种宗教狂热者的统治。国内宗教问题冲突不断发生：一切都仿佛在倒退，人们呼吁着和平。克伦威尔对人民安抚的政策又被议会推翻，各项改革政策，议会也不过问。军官们强迫议会改革，甚至不惜发动武装政变。议会看到了危机，却内部纷争，意见不一，少数激进的议员策划企图“保存他们自己永久挂权力的计划”方案，并要解除克伦威尔军事统帅的职务。克伦威尔开始策划“取而代之”。
——查尔斯·弗思《克伦威尔传》
材料三 克伦威尔如何图谋去保持他自己为英国三岛的专制圪治者。有三种环境能贡献他的力量：（一）他是一个军队所爱戴的领袖，这个军队具有它的严格纪律，并惧怕他的严酷残忍。（二）在他的法律与命令的严密实施之下，工商业达到国内的繁荣。（三）他的外交处置，满足了英国的爱国热心，并富裕了英国的国库，有利的各通商条约，与荷兰人和法国人订立了。在反抗西班牙的战争中，军队夺取了敦刻尔克；海军——此时确已变得极强——沉没了一支西班牙的军舰，从西班牙方面抢得了牙买加，并装载大量的西班牙银子回来了。
——卡尔顿·海斯《近世欧洲政治社会史》
请回答：
（1）材料一中克伦威尔的主张是什么?这一主张对英国革命有什么影响?（3分）
（2）根据材料二，概括克伦威尔开始策划“取而代之”的主要原因。（2分）
（3）依据材料三说明克伦威尔独裁统治对英国的历史作用。（3分）
（4）综合上述材料，结合所处时代，你如何认识克伦威尔独裁与资产阶级民主之间的关系?（2分）
阅读下列材料：
材料一 天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道，不能超度。既至其时，自当变通。
——康有为《中庸注》（1901年）
材料二 吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语曰：“取法于上，仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!
——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）
材料三 人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!
——陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山“最上之改革”指什么?并分析为什么说要从“最上之改革着手”的原因。（3分）
（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么?（4分）
（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响?（4分）
