宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的休养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是
A．修生养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才
C．树立理学的统治地位 D．规范社会秩序，实现社会和谐
德国著名社会学家马克斯·韦伯曾就中国古代某制度评论说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”这一制度是指
A．世卿世禄制度 B．察举制度 C．九品中正制 D．科举制度
“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是
A．“西周的创制”主要指实行分封制
B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”
C．“共主”指西周实现了权力的高度集中
D．“地方分权体制”指地方有较大自主权
阅读下列材料回答问题：
材料一 窃尝深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利．垒固兵强，而在于人能尽其才，
地能尽其材利，物能尽其用，货能畅其流——此四事者，富强之大经，治国之大本也，我国家欲恢扩宏图，勤求远略，仿行西法以筹自强，而不急于此四者，徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。 ——孙中山《上李鸿章书》（1894年6月）
材料二 我们为志士的，总要择地球上最文明的政治法律来救我们中国，最优等的人格来待我们四万万同胞。
——孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》（1905年8月13日）
材料三 持中国近代之文明以比欧美，在物质方面不逮固甚远，其在心性方面，虽不如彼者亦多，而能与彼颉颃者正不少，即胜彼者亦间有之。彼于中国文明一概抹杀者，殆未之思耳。且中国之心性理想无非古人所模铸，欲图进步改良，亦须从远祖之心性理想，究其源流，考其利病，始知补偏救弊之方。
——《建国方咯·孙文学说》（1917年—1919年）
材料四 欧美的物质文明，我们可以完全仿效，可以盲从，搬进中国来也可以行得通。如果不管中国自己的风土人情是怎么样，便象学外国机器一样，把外国管理社会的政治硬搬进来，那便是大错。
——孙中山《三民主义·民权主义，第五讲》（1924年4月20日）
请回答：
（1）依据材料一概括指出孙中山所认为的“欧洲富强之本”是什么？（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，概括孙中山在后来的实践中是如何用“地球上最文明的政治法律来救中国”的？（3分）
（3）材料三中孙中山是如何看待中西近代文明的？依据材料四，概括孙中山对西方文明的态度？（4分）
综合上述材料并结合所学知识，分析孙中山对西方文明态度变化的主要原因。（3分）
学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。
——黄仁宇《万历十五年》
材料二：……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”
——[奥]斯蒡芬?茨威格《异端的权利》
材料三：鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”
——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》
（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。依据材料一、二及结合所学知识分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。（6分）
（2）为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？（2分）
（3）材料三中“讲鬼话的人”指哪些人？“讲鬼话人的对头”指哪一派别？（2分）
（4）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。（2分）
阅读下列材料回答问题：
材料一：2007年12月27日至30日，日本新任首相福田康夫对中国进行了被称为“迎春之旅”访问活动。中日领导人再次握手。他在北京大学的演讲中针对中日关系问题指出“……而今的日中关系正在迎来第二个春天，……但是我认为，……还必须对自己的错误进行反省，……，只有认真的看待过去并且勇敢而明智的反省该反省之处，才能避免今后重蹈覆辙的错误。
材料二：国际在线报道：随着联合国秘书长安南关于联合国改革问题的报告出台，有关安理会扩大的争论又热闹起来。在申请成为安理会常任理事国的行列中，日本和德国是两个热门国家
材料三：建国伊始，周恩来非常重视中日关系的发展。他参与制订了两条重要的对日政策原则：一是严格区分日本人民与日本军国主义；二是正确对待两千年与50年的关系。为了打开中日邦交正常化渠道．他从现实可能出发，提出“民间先行，以民促官”的方针。在与日本政府的接触中，他既坚持原则，又适当灵活，将针锋相对的斗争与有理、有利、有节的争取紧密结合起来。在他的大力推动和两国人民的共同努力下。中日邦交走上了正常发展的道路
——— 钱嘉东《周恩来与中日关系述论》
回答：
（1）材料一中说中日关系进入第二个春天，那第一个春天应该是什么？其（第一个）到来的原因主要有是什么？（2分）
（2）材料二说明日本在国际舞台中有什么动向？其原因是什么？（4分）
（3）材料三中的“两千年与50年各是什么意思？（4分）
（4）结合材料三与当前的中日关系，谈谈你多中日关系的认识。（2分）
