弗洛姆深刻地指出“19世纪的问题是上帝死了，20世纪的问题是人死
了。”你认为以下哪种理解正确？
A.19世纪宗教信仰不存在了，20世纪人们因缺少信仰而失去人生意义
B.19世纪人从神学束缚中解放，20世纪人类陷入信仰危机和精神困境
C.19世纪强调人的价值，20世纪人类面临传染病、灾难和污染的威胁
D.19世纪科学快速发展，20世纪科学面对伦理道德的巨大挑战
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段
很高明。两者的“高明”之处是
A．利用宗教反对封建思想 B．建立政党宣传政纲
C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化外
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是
A．小学生不读不写不学旧体诗 B．中学生散发反对复辟的传单
C．大学生爱听严复宣传进化论 D．进步青年传阅《庶民的胜利》
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔
滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，
他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
A．科学技术决定论
B．传统的夷夏之辨的观点
C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价
D．人民是创造历史的主体
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有
一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，
那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
A.伽利略的自由落体定律 B.牛顿的万有引力定律
C.达尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论
“从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意
义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；
……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的思想家是
A.卢梭 B.狄德罗 C.伏尔泰 D.孟德斯鸠
